Відгуки

Біографія Дороті День, засновник католицького робітничого руху

Біографія Дороті День, засновник католицького робітничого руху


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Дороті День була письменницею та редактором, яка заснувала католицьку працюючу газету, що переросла у голос для бідних під час Великої депресії. Як рушійна сила того, що стало рухом, непохитна пропаганда Дей за благодійність та пацифізм часом робила її суперечливою. Однак її робота серед найбідніших бідних також зробила її захопленим прикладом глибоко духовної особистості, яка активно займається вирішенням проблем суспільства.

Коли у вересні 2015 року Папа Франциск звернувся до Конгресу в США, він зосередив увагу на чотирьох американцях, яких він особливо надихав: Абрахам Лінкольн, Мартін Лютер Кінг, Дороті День та Томас Мертон. Ім’я дня, без сумніву, було незнайоме мільйонам, спостерігаючи промову Папи по телебаченню. Але його виразні похвали їй свідчили про те, наскільки впливовою була її життєва робота з католицьким робітничим рухом на власні думки Папи про соціальну справедливість.

Швидкі факти: Дороті день

  • Народився: 8 листопада 1897 року, Нью-Йорк.
  • Помер: 29 листопада 1980 р., Нью-Йорк.
  • Засновник католицького працівника, невеликої газети, що вийшла в «Депресії», що стала суспільним рухом.
  • Папа Франциск названий у своєму виступі перед Конгресом у 2015 році одним із чотирьох найбільш захоплених американців.
  • Широко очікується, що в Католицькій Церкві буде оголошено святим.

Протягом її життя День міг здатися не в змозі з основними католиками в Америці. Вона діяла на межі організованого католицизму, ніколи не шукаючи дозволу чи офіційного схвалення жодного з своїх проектів.

День пізно прийшов до віри, перетворившись на католицизм як дорослий у 1920-х роках. На момент навернення вона була незаміжньою матір'ю зі складним минулим, яке включало життя як богемного письменника в Ґрінвіч-Вілліджжі, нещасні любовні стосунки та аборти, які зробили її емоційно спустошеною.

У 90-х роках розпочався рух за те, щоб День Дороті було канонізовано святою в Католицькій Церкві. Члени власної родини Деня сказали, що вона знущалася над цією ідеєю. І все ж мабуть, що одного дня вона стане офіційно визнаною святою католицькою церквою.

Раннє життя

Дороті День народилася в Брукліні, штат Нью-Йорк, 8 листопада 1897 року. Вона була третьою з п’яти дітей, народжених Джоном та Грейс Днем. Її батько був журналістом, який перескакував з роботи на роботу, що продовжувало переїзд сім'ї між районами Нью-Йорка, а потім в інші міста.

Коли її батькові в 1903 році запропонували роботу в Сан-Франциско, Дні перенесли на захід. Економічний зрив, спричинений землетрусом у Сан-Франциско через три роки, коштував батькові його роботи, і сім'я переїхала до Чикаго.

До 17 років Дороті вже закінчила два роки навчання в університеті Іллінойсу. Але вона відмовилася від освіти в 1916 році, коли разом із сім’єю переїхала назад до Нью-Йорка. У Нью-Йорку вона почала писати статті для соціалістичних газет.

Зі своїм скромним заробітком вона переїхала до маленької квартири на Нижньому Іст-Сайді. Вона захопилася бурхливим, але важким життям збіднілих іммігрантських громад, і День стала нав’язливою прогулянкою, що розкривала історії в найбідніших районах міста. Її прийняли на роботу в якості репортера, соціалістичної газети "Нью-Йоркський виклик", і почала надсилати статті до революційного журналу "Маси".

Богемні роки

Коли Америка вступила в Першу світову війну, і патріотична хвиля охопила країну, Дэй опинився зануреним у життя, наповнене політично радикальними або просто неперевершеними персонажами у Ґрінвіч-Віллідж. Вона стала жителем села, живучи цілою низкою дешевих квартир і проводити час у кабінетах і салонах, якими відвідували письменники, художники, актори та політичні активісти.

День розпочав платонічну дружбу з драматургам Євгенієм О'Ніллом, і на період Першої світової війни вона вступила до навчальної програми, щоб стати медсестрою. Закінчивши програму медсестер наприкінці війни, вона романтично зав'язалася з журналісткою Ліонел Моїз. Її стосунки з Моїсею закінчилися після того, як вона зробила аборт, переживання, яке призвело її до періоду депресії та сильних внутрішніх потрясінь.

Вона познайомилася з Форстером Беттерхемом через літературних друзів у Нью-Йорку і почала жити з ним у сільській каюті біля пляжу на острові Стентен (який на початку 1920-х років був ще сільським). У них народилася дочка Тамара, і після народження дитини День почав відчувати релігійне пробудження. Хоча ні День, ні Баттерхем не були католиками, Дей привів Тамара в католицьку церкву на острові Стентен і хрестив дитину.

Стосунки з Беттерхемом стали важкими, і вони часто розлучалися. День, який опублікував роман, заснований на її роках у Грінвіч-Віллідж, змогла придбати скромну котедж на острові Стентен, і вона створила життя для себе та Тамара.

Щоб уникнути зимової погоди на березі Стейт-Айленда, Дей та її дочка житимуть у квартирах піднайму в селі Грінвіч-Віллідж у найхолодніші місяці. 27 грудня 1927 року День зробив крок, що змінив життя, їхавши на поромі на острів Стейтен, відвідавши відому їй католицьку церкву та охрестившись. Пізніше вона сказала, що не відчуває великої радості в дії, але скоріше розцінила це як щось, що їй потрібно зробити.

Пошук мети

День продовжував писати та брати роботу в якості дослідника для видавців. П'єса, яку вона написала, не була створена, але якось потрапила до відома голлівудської кіностудії, яка запропонувала їй письмовий контракт. У 1929 році вона та Тамар поїхали на поїзд до Каліфорнії, де вона приєдналася до персоналу Pathé Studios.

Голлівудська кар'єра Дня була короткою. Вона виявила, що студія не дуже цікавиться її внесками. І коли крах фондової біржі у жовтні 1929 р. Сильно вдарив по кіноіндустрії, її контракт не було поновлено. В машині, яку вона придбала заробіток у студії, вони з Тамаром переїхали до Мехіко.

Наступного року вона повернулася до Нью-Йорка. А після поїздки у Флориду, щоб відвідати батьків, вони з Тамаром оселилися у невеликій квартирі на 15-й вулиці, неподалік від Юніон-сквер, де оратори тротуару виступали за рішення нещастя Великої депресії.

У грудні 1932 року День, повернувшись до журналістики, вирушив до Вашингтона, округ Колумбія, щоб висвітлити марш проти голоду католицьких видань. Перебуваючи у Вашингтоні, вона відвідала Національну святиню Непорочного Зачаття 8 грудня, День католицького свята Непорочного Зачаття.

Пізніше вона згадувала, що втрачала віру в католицьку церкву через її очевидну байдужість до бідних. Однак, молившись у святині, вона почала відчувати мету свого життя.

Після повернення в Нью-Йорк, ексцентричний персонаж з'явився в житті Дня, когось вона вважала вчителем, якого, можливо, послала Діва Марія. Пітер Маурін був французьким іммігрантом, який працював робітником в Америці, хоча він викладав у школах, якими керували Брати-християни у Франції. Він був частим спікером на Юніон-сквер, де він виступав за нові, якщо не радикальні рішення для проблем суспільства.

Заснування католицького працівника

Морін шукав Дороті День, прочитавши деякі її статті про соціальну справедливість. Вони почали проводити час разом, розмовляючи та сперечаючись. Морін запропонував Дню створити власну газету. Вона сказала, що сумнівається у пошуку грошей, щоб роздрукувати папір, але Марін заохотив її, сказавши, що їм потрібно вірити, що кошти з’являться. Протягом місяців їм вдалося зібрати достатньо грошей, щоб надрукувати газету.

1 травня 1933 року на Юніон-сквер у Нью-Йорку відбулася гігантська Першотравнева демонстрація. День, Маурін та група друзів яструбували перші примірники католицького працівника. Газета на чотири сторінки коштувала копійки.

The New York Times описав натовп на Юніон-сквер того дня як заповнений комуністами, соціалістами та різними радикалами. Газета відзначила наявність банерів, які викривали майстерні, Гітлера та справу Скоттсборо. У цьому середовищі ударом стала газета, орієнтована на допомогу бідним та досягнення соціальної справедливості. Кожна продана копія.

Перший випуск католицького працівника містив колонку Дороті День, яка окреслювала її мету. Це почалося:

«Для тих, хто сидить на паркових лавочках під теплим весняним сонячним світлом.
"Для тих, хто тулиться у притулках, намагаючись уникнути дощу.
"Для тих, хто гуляє вулицями у всіх, але марних пошуках роботи.
"Для тих, хто думає, що немає надії на майбутнє, немає визнання їхньої важкої ситуації - ця маленька папір адресована.
"Надруковано, щоб звернути їхню увагу на той факт, що католицька церква має соціальну програму - дати їм знати, що є люди Божі, які працюють не лише на своє духовне, а на матеріальне благополуччя".

Успіх газети тривав. У жвавому та неофіційному офісі День, Марін та те, що стало регулярним складом відданих душ, працювали над тим, щоб випускати випуск щомісяця. Протягом кількох років тираж досяг 100 000, копії надсилалися по всіх регіонах Америки.

Дороті День написала колонку в кожному випуску, і її внески тривали майже 50 років, аж до її смерті в 1980 році. Архів її колон представляє чудовий погляд на сучасну американську історію, коли вона почала коментувати тяжке становище бідних у Депресія та перейшли до насильства у світі у війні, «холодній війні» та протестах 1960-х років.

День Дороті на знак протесту проти війни у ​​В'єтнамі. Зображення Гетті

Визначення та суперечки

Починаючи з її юнацьких творів для соціалістичних газет, Дороті День часто виходила з крок із мейнстрімської Америки. Її вперше заарештували в 1917 році, під час пікетування Білого дому суфрагістами, які вимагали, щоб жінки мали право голосу. У в'язниці у віці 20 років її побили поліцейські, а досвід зробив її ще більш прихильною до пригноблених та безсилих у суспільстві.

За роки свого створення в 1933 році як невеликої газети католицький працівник перетворився в соціальний рух. Знову з впливом Пітера Маріна Дей та її прихильники відкрили супи на кухні в Нью-Йорку. Годування бідних продовжувалося роками, і католицький працівник також відкривав «будинки гостинності», пропонуючи місця для проживання бездомних. Протягом багатьох років католицький працівник також керував комунальним господарством поблизу Істон, штат Пенсильванія.

Окрім написання газети «Католицький працівник», День багато подорожував, розмовляючи про соціальну справедливість та зустрічаючи з активістами як всередині, так і поза католицькою церквою. Часом її підозрювали у дотриманні підривних політичних поглядів, але в певному сенсі вона діяла поза політикою. Коли послідовники католицького робітничого руху відмовилися брати участь у заходах укриття під час холодної війни, День та інші були заарештовані. Пізніше її заарештували, протестуючи з працівниками профспілкових господарств у Каліфорнії.

Вона залишалася активною до своєї смерті, в своїй кімнаті в резиденції католицьких робітників у Нью-Йорку, 29 листопада 1980 р. Її поховали на острові Стейтн, поблизу місця її навернення.

Спадщина Дороті День

За десятиліття з часу її смерті вплив Дороті День зростав. Про неї написано ряд книг, опубліковано кілька антологій її творів. Спільнота католицьких робітників продовжує процвітати, а газета, яка вперше була продана за копійки на Союзній площі, все ще виходить сім разів на рік у друкованому виданні. Великий архів, що включає всі колонки Дня Дороті, доступний безкоштовно в Інтернеті. У США та інших країнах існує понад 200 громад католицьких робітників.

Мабуть, найбільш примітною даниною до Дня Дороті, звичайно, були коментарі папи Франциска у своєму зверненні до Конгресу 24 вересня 2015 року. Він сказав:

"У ці часи, коли соціальні проблеми є настільки важливими, я не можу не відзначити День Слуги Божої Дороті, яка заснувала католицький робітничий рух. Її соціальний активізм, її пристрасть до справедливості та справа гноблених були натхнені Євангеліє, її віра та приклад святих ».

Під кінець своєї промови Папа знову говорив про прагнення Дня до справедливості:

"Націю можна вважати великою, коли вона захищає свободу, як це робила Лінкольн, коли вона виховує культуру, яка дозволяє людям" мріяти "про повні права для всіх своїх братів і сестер, як це прагнув Мартін Лютер Кінг; коли вона прагне справедливості і причиною пригнічених, як це робила Дороті День своєю невтомною працею, плодом віри, яка стає діалогом і сіє мир у споглядальному стилі Томаса Мертона ".

Оскільки керівники католицької церкви високо оцінюють її роботу та інші, постійно відкриваючи її твори, спадщина Дороті День, яка знайшла свою мету редагувати копійкову газету для бідних, здається впевненою.


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos