Нові

Уривки з п'яти виступів Малкольма X

Уривки з п'яти виступів Малкольма X


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Суперечливий. Дотепний. Красномовні. Ось деякі з способів описати афро-американського активіста та колишнього представника ісламу нації Малкольма X до і після його смерті в 1965 році. Однією з причин Малкольм Х розвинув репутацію фальшивого бренду, який залякував білих і серед них. дорожні неграми багато в чому через провокаційні коментарі, які він робив в інтерв'ю та виступах. У той час як преподобний Мартін Лютер Кінг-молодший заслужив похвалу та повагу з боку широкої громадськості, використовуючи філософію Ганді про ненасильство, Малкольм Х вразив страх у серці білої Америки, стверджуючи, що чорношкірі мали право захищати себе будь-якими необхідними засобами. На відміну від цього, багато афроамериканців цінували Малкольма за те, що обговорювали чорне кохання та розширення прав людини. Уривки з його виступів розкривають, чому Малькольм X вийшов у лідер, якого громадськість і боялася, і захоплювалася.

Про те, що бути американцем

3 квітня 1964 року Малкольм X виступив з промовою під назвою «Бюлетень чи куля», в якій закликав чорношкірих подолати їхні класові, релігійні та інші відмінності для протидії расовому гнобленню. У своєму виступі Малькольм X також зазначив, що він не анти-білий, а анти-експлуатаційний, і що він не визначає себе як республіканця, демократа чи американця.

Він сказав: "Ну, я такий, хто не вірить у зман себе". Я не збираюся сидіти за вашим столом і спостерігати, як ви їсте, нічого не маючи на тарілці, і називаю себе вечерею. Сидіти за столом не робить вас вечерею, якщо ви не з'їсте частину того, що на тарілці. Бути тут, в Америці, не робить тебе американцем. Народжений тут, в Америці, не робить тебе американиною. Чому, якщо народження зробило вас американцем, вам би не потрібно було жодного законодавства; вам не знадобиться жодних змін до Конституції; Ви б зараз не стикалися з розстрілом з громадянськими правами у Вашингтоні, округ Колумбія, зараз.… Ні, я не американець. Я один з 22 мільйонів негрів, які стали жертвами американства. "

Будь-якими засобами, необхідними

У житті та смерті Малкольма Х звинувачували у бойовику, який любить насильство. Промова, яку він виголосив 28 червня 1964 р., Щоб обговорити заснування Організації афро-американської єдності, виявляється інакше. Замість того, щоб підтримати безпідставне насильство, Малькольм X підтримував самозахист.

Він зауважив: "Минув час для вас і мене, щоб дозволити собі жорстоке жорстокість. Будьте ненасильницькими лише з тими, хто до вас ненасильницький. І коли ти зможеш привести мене до ненасильницького расиста, принеси мені ненасильницького сегрегаціоніста, тоді я отримаю ненасильницький… Якщо уряд Сполучених Штатів не хоче, щоб ти і я діставали гвинтівки, то відбирай гвинтівку від цих расистів. Якщо вони не хочуть, щоб ми з вами користувалися клубами, відводьте клуби від расистів ».

Рабський менталітет

Під час візиту до Мічиганського державного університету в 1963 році Малкольм X виступив з промовою, в якій обговорив відмінності між «польовими неграми» та «домашніми неграми» під час рабства. Він намалював будинок негрів як задоволений своїми обставинами і підпорядковується своєму господареві, полем негр навпроти.

У негри, він зауважив: "Біль його господаря був його біль. І більше йому боляче було, щоб його господар був хворий, ніж для того, щоб він сам хворів. Коли будинок почав згоряти, той тип негрів би боротися важче, щоб вивести будинок господаря, ніж сам господар. Але тоді у вас був ще один негр у полі. Будинок негрів був у меншості. Маси-польові негри були маси. Вони були в більшості. Коли господар захворів, вони молилися, щоб він помер. Якщо його будинок загорівся, вони б помолилися, щоб вітер зійшов і роздув вітер ”.

Малкольм X сказав, що, хоча будинок негрів відмовиться навіть розважати думкою залишити свого господаря, поле негр стрибнув при можливості бути вільним. Він сказав, що в Америці 20-го століття ще існували будинки негрів, тільки вони добре одягнені і добре розмовляють.

"І коли ви кажете:" ваша армія ", він каже," наша армія ", - пояснив Малкольм X. "У нього немає нікого, хто захищає його, але будь-коли ти кажеш" ми ", він каже" ми ". Коли ти кажеш, що ти в біді, він каже:" Так, ми в біді ". Але є інший вид чорношкірих на сцені. Якщо ти кажеш, що ти в біді, він каже: "Так, ти в біді". Він не ототожнює себе з вашим становищем. "

Про рух за громадянські права

Малкольм X виступив 4 грудня 1963 р. Під назвою «Суд Божий Білої Америки». У ньому він поставив під сумнів справжність та ефективність руху за громадянські права, стверджуючи, що білі керують цим рухом.

Він сказав: "Повстання негрів" контролюється білою людиною, білою лисою. Негритянська «революція» контролюється цим білим урядом. Усі лідери негрської "революції" (лідери громадянських прав) отримують субсидії, під впливом і під контролем білих лібералів; і всі демонстрації, які проводяться в цій країні з метою десегрегації обідніх прилавків, театрів, громадських туалетів тощо, - це лише штучні пожежі, які розпалили і розпалили білі ліберали у відчайдушній надії, що вони зможуть використати цю штучну революцію боротися зі справжньою чорною революцією, яка вже витіснила верховенство білого кольору з Африки, Азії та витісняє його з Латинської Америки… і навіть зараз проявляється саме тут серед чорних мас цієї країни ».

Важливість чорної історії

У грудні 1962 року Малкольм X виступив з промовою під назвою «Історія чорної людини», в якій стверджував, що чорні американці не такі успішні, як інші, оскільки не знають своєї історії. Він заявив:

«В Америці є чорні люди, які освоїли математичні науки, стали професорами та фізичними знавцями, здатні викидати мокротиння там, в атмосферу, у космос. Вони майстри в цій галузі. У нас є чорношкірі люди, які освоїли сферу медицини, у нас є чорні чоловіки, які освоїли інші сфери, але дуже рідко в нас в Америці є чорношкірі чоловіки, які опановували знання історії самого чорношкірого. Серед наших людей є ті, хто є фахівцями в кожній галузі, але рідко ви можете знайти серед нас, хто є експертом з історії чорношкірих. І тому, що він не знає, що стосується історії чорношкірих, скільки б він не здогадувався в інших науках, він завжди обмежений, він завжди відводиться на ту саму низьку сходинку сходів, на яку перекидається найглухіший наш народ. ".


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos