Цікаво

Чорні коди і чому вони мають значення сьогодні

Чорні коди і чому вони мають значення сьогодні


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Важко зрозуміти, чому афро-американців тримають під вартою більш високими темпами, ніж інші групи, не знаючи, що це за чорні коди. Ці обмежувальні та дискримінаційні закони криміналізували негрів після рабства і створили основу для Джима Кроу. Вони також безпосередньо пов'язані з сьогоднішнім тюремним промисловим комплексом. З огляду на це, краще розуміння Чорних кодексів та їх взаємозв'язку з 13-ю поправкою дає історичний контекст для расового профілювання, жорстокості міліції та нерівномірного покарання.

Занадто довго чорношкірих загрожує стереотип, що вони за своєю суттю схильні до злочинності. Інститут рабства та Чорний кодекси, що слідували за ним, розкривають, як держава фактично карала афро-американців лише за існуючі.

Рабство закінчилося, але чорні не були справді вільними

Під час Реконструкції, періоду, що послідував за Громадянською війною, афро-американці на Півдні продовжували існувати умови праці та умови життя, майже не відрізняються від тих, які вони мали під час рабства. Оскільки вартість бавовни в цей час була настільки високою, плантатори вирішили розробити систему праці, яка відображає сервітут. Згідно "Історії Америки до 1877 р., Т. 1:"

На папері, емансипація коштувала рабовласників приблизно в 3 мільярди доларів - вартість їх капітальних вкладень у колишніх рабів - сума, яка становила майже три чверті економічного виробництва нації в 1860 році. Однак реальні втрати плантаторів залежали від того, чи вони втратили контроль над своїми колишніми рабами. Плантатори намагалися відновити цей контроль і замінити низькі зарплати за їжу, одяг та притулок, які раніше отримували їхні раби. Вони також відмовились продавати або здавати землю в оренду неграм, сподіваючись змусити їх працювати за низьку зарплату.

Введення в дію 13-ї поправки лише посилило виклики афро-американців під час реконструкції. Ця поправка, прийнята в 1865 році, припинила рабовласницьку економіку, але вона також містила положення, яке б зробило її найбільшою зацікавленістю на арешті та ув'язненні негрів. Це тому, що поправка забороняла рабство і сервітут, "крім як покарання за злочинЦе положення поступилося місцем Чорним кодексам, які замінили Рабські кодекси, і було прийнято по всій Півдні того ж року, що і 13-я поправка.

Кодекси сильно порушували права негрів і, як і низькі зарплати, функціонували, щоб захопити їх у рабське існування. Коди були не однакові у кожному штаті, але перетиналися різними способами. По-перше, всі вони вимагали, щоб негрів без роботи могли заарештувати за бродяжництво. Чорні кодекси Міссісіпі, зокрема, покарані негрів за те, що вони "розпусні в поведінці чи мовленні, нехтують роботою чи сім'єю, недбало поводяться з грошима та ... всі інші бездіяльні та безладні особи".

Як саме поліцейський вирішує, наскільки добре людина поводиться з грошима або чи він без сумнівів у поведінці? Ясна річ, що багато поведінки, караних згідно з Чорними кодексами, були абсолютно суб'єктивними. Але їхня суб'єктивна природа полегшила заарештувати та зігнати афро-американців. Насправді, різні штати дійшли висновку, що існували певні злочини, за які лише чорношкірі можуть бути «належним чином засуджені», повідомляє «Читач Ангели Ю. Девіс». Тому аргумент того, що система кримінальної юстиції працює по-різному для білих та негрів, можна простежити до 1860-х років. А перед тим, як Чорні кодекси криміналізували афро-американців, юридична система вважала втікачів-рабів-втікачів за крадіжку майна: самі!

Штрафи, примусова праця та Чорний кодекси

Порушення одного з Чорних кодексів вимагало порушників сплатити штрафи. Оскільки багатьом афро-американцям виплачували низькі зарплати під час реконструкції або відмовляли у працевлаштуванні, придумати гроші за ці збори часто виявилося неможливим. Нездатність платити означала, що окружний суд може найняти афро-американців на роботодавців, поки вони не відпрацюють свої залишки. Чорношкірі, які опинилися в цьому нещасному становищі, зазвичай робили таку працю в середовищі, подібному до рабства.

Держава визначала, коли правопорушники працювали, на скільки часу та яку роботу виконували. Частіше за все, афро-американців вимагали виконувати сільськогосподарську працю, як це було в рабство. Оскільки для правопорушників потрібні ліцензії на виконання кваліфікованої праці, мало хто це зробив. З урахуванням цих обмежень у чорношкірих мало шансів навчитися торгівлі та рухатися вгору по економічних сходах, коли їх штрафи будуть врегульовані. І вони не могли просто відмовитись від погашення своїх боргів, оскільки це призведе до плати за бродяжництво, що призведе до більшої плати та примусової праці.

Згідно з Чорними кодексами, всі афро-американці, засуджені чи ні, підлягали комендантській годині, встановлені їхніми місцевими органами влади. Навіть їх повсякденні рухи сильно диктували держава. Робітники чорних ферм вимагали перевезти пропуски від своїх роботодавців, а місцеві чиновники наглядали за тим, як брали участь у зустрічах негрів. Це стосувалося навіть богослужінь. Крім того, якщо чорна людина хотіла жити в місті, вони повинні мати білого спонсора. Будь-які афро-американці, які обігнали Чорні кодекси, зазнавали б штрафу та праці.

Одним словом, у всіх сферах життя чорношкірі жили як громадяни другого класу. Вони були розкріпачені на папері, але точно не в реальному житті.

Законопроект про цивільні права, прийнятий Конгресом у 1866 р., Прагнув надати афро-американцям більше прав. Законопроект дозволяв їм володіти або здавати в оренду майно, але це не вдавалося надавати неграм право голосу. Однак це дозволило їм укладати договори та доводити справи до судів. Це також дозволило федеральним чиновникам подати позов до тих, хто порушив громадянські права афро-американців. Але чорношкірі ніколи не користувалися перевагами законопроекту, оскільки президент Ендрю Джонсон наклав вето на нього.

Хоча рішення президента руйнували сподівання афро-американців, їхні надії були відновлені після вступу в силу 14-ї поправки. Це законодавство дало неграм ще більше прав, ніж закон про громадянські права 1966 року. Він оголосив їх та всіх, хто народився в США, громадянами. Хоча це не гарантувало неграм право голосу, воно надало їм "рівний захист законів". 15-та поправка, прийнята в 1870 році, дала б чорним виборчим правом.

Кінець Чорних кодів

До кінця 1860-х років багато південних штатів скасували Чорні кодекси та перенесли свою економічну спрямованість від землеробства бавовни та виробництва. Вони побудували школи, лікарні, інфраструктуру та притулки для сиріт та психічно хворих. Хоча життя афро-американців більше не диктували Чорні кодекси, вони жили окремо від білих, маючи менше ресурсів для своїх шкіл та громад. Вони також зіткнулися з залякуванням білих верховних груп, таких як Ku Klux Klan, коли вони користувались своїм правом голосу.

Економічні негаразди, з якими стикалися чорношкірі люди, призвели до того, що все більшу кількість їх ув'язнили. Це тому, що на півдні було побудовано більше пенітенціарних установ, а також усіх лікарень, доріг та шкіл. Колись раби працювали як пайовики або фермери-орендарі. Це передбачало обробку сільськогосподарських угідь інших людей в обмін на невеликий зріст вартості вирощуваних культур. Пайочники часто ставали здобиччю крамарів, які пропонували їм кредит, але стягували непомірні відсоткові ставки на сільськогосподарські товари та інші товари. У той час демократи погіршили ситуацію, прийнявши закони, які дозволяли торговцям переслідувати пайовиків, які не могли сплатити свої борги.

"Заборгованим афро-американським фермерам загрожує ув'язнення та примусові роботи, якщо вони не трудяться на землі відповідно до вказівок купця-кредитора", - йдеться в "Історії Америки". "Все частіше купці та поміщики співпрацювали для підтримання цієї вигідної системи, і багато поміщиків стали купцями. Колишні раби потрапили в пастку до порочного кола боргів, що прив'язували їх до землі і позбавляли їх заробітку".

Анжела Девіс скаржиться на те, що чорношкірі лідери того часу, такі як Фредерік Дуглас, не проводили агітації за припинення примусової праці та боргового покарання. Дуглас передусім зосередив свою енергію на тому, щоб покласти край линчуванню. Він також виступав за чорне виборче право. Девіс стверджує, що він, можливо, не вважав примусові роботи пріоритетними через поширену думку, що засуджені негрів, мабуть, заслужили свої покарання. Але афро-американці поскаржилися, що їх часто саджали в тюрми за правопорушення, за які білі не були. Насправді білі зазвичай уникали в'язниці за всі злочини, окрім найбільш кричущих. Це призвело до того, що негрів, засуджених за дрібні правопорушення, засудили до небезпечних білих засуджених.

Чорношкірі жінки та діти не були пошкоджені від тюремної праці. Діти віком до шести років були змушені працювати, а жінки в таких труднощах не були відокремлені від ув'язнених чоловіків. Це зробило їх вразливими до сексуального насильства та фізичного насильства з боку засуджених та охоронців.

Після поїздки на Південь у 1888 р. Дуглас з перших очей став свідком наслідків примусової праці на афро-американців. Він тримав чорношкірих "міцно вв'язаних у сильну, безрікальну і смертельну хватку, розуміння, від якої може звільнити їх лише смерть", - зазначив він.

Але до того часу, як Дуглас зробив цей висновок, пенісація та оренда засуджених діяли вже понад 20 років у певних місцях. І за короткий проміжок часу кількість чорних в’язнів швидко зростала. З 1874 по 1877 рік тюремне населення Алабами втричі. Дев'яносто відсотків нових засуджених були афро-американськими. Злочини, які раніше вважалися злочинами низького рівня, такими як крадіжка худоби, були перекласифіковані як злочини. Це забезпечило, що збіднілі негрів, визнаних винними в таких злочинах, будуть засуджені до більш тривалих тюремних термінів.

Афро-американський учений W.E.B. Дюбуа турбували ці події в тюремній системі. У своїй роботі "Чорна реконструкція" він зауважив, що "вся кримінальна система стала використовуватись як метод утримання негрів на роботі та їх залякування. Отже, почав виникати попит на в'язниці та покарання, що перевищують природний попит через зростання злочинності ».

Спадщина кодексів

Сьогодні непропорційна кількість негрів знаходиться за гратами. У 2016 році Washington Post повідомляв, що 7,7 відсотка негрів у віці від 25 до 54 років є інституціоналізованими, порівняно з 1,6 відсотка білих чоловіків. Газета також заявила, що населення в'язниць зменшилося вдвічі за останні чотири десятиліття і що один з дев'яти чорношкірих дітей має батьків у в'язниці. Багато колишніх засуджених не можуть голосувати чи отримувати роботу після звільнення, збільшуючи шанси на рецидивізм та захоплюючи їх у циклі так само невблаганно, як боргове пеняцтво.

У великій кількості темношкірих у в'язниці звинувачується низка соціальних негараздів - бідність, будинки для неповних батьків та банди. Хоча ці питання можуть бути чинниками, Чорні кодекси виявляють, що з моменту закінчення рабства влада використовує систему кримінального правосуддя як засіб позбавлення волі афро-американців. Це включає в себе великі невідповідності покарань між тріщинами та кокаїном, більш високу присутність поліції в чорних кварталах та систему застави, яка вимагає заарештованих платити за звільнення з в'язниці або залишатися в тюрмі, якщо вони не можуть.

Починаючи з рабства, система кримінальної юстиції занадто часто створювала непереборні перешкоди для афро-американців.

Джерела

Девіс, Анжела Ю. "Читач Ангели Ю. Девіс". 1-е видання, Blackwell Publishing, 4 грудня 1998 року.

Du Bois, W.E.B. "Чорна реконструкція в Америці, 1860-1880 рр." Невідоме видання, Вільна преса, 1 січня 1998 року.

Гоо, Джефф. "Америка заблокувала стільки чорних людей, що це викривило наше відчуття реальності". The Washington Post. 26 лютого 2016 року.

Генретта, Джеймс А. "Джерела історії Америки, Том 1: До 1877 р." Ерік Хіндеракер, Ребекка Едвардс та ін., Восьме видання, Бедфорд / St. Мартін, 10 січня 2014 року.

Курц, Лестер Р. (Редактор). "Енциклопедія насильства, миру та конфліктів". 2-е видання, Kindle Edition, Academic Press, 5 вересня 2008 року.

Монтополі, Брайан. "Чи є система поруки США несправедливою?" CBS News, 8 лютого 2013 року.

"Невідповідність виправдання покарань і шлях до 1: 1". Комісія щодо винесення вироку США.


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos