Цікаво

Соціологія раси та етнічної приналежності

Соціологія раси та етнічної приналежності


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Соціологія раси та етнічної приналежності є великим і яскравим підполем всередині соціології, в якому дослідники та теоретики зосереджуються на способах взаємодії соціальних, політичних та економічних відносин з расою та етнічною приналежністю в даному суспільстві, регіоні чи громаді. Теми та методи в цьому підполі є широкими, і розробка родовища припадає на початок 20 століття.

Вступ до підполя

Соціологія раси та етнічної приналежності почала формуватися в кінці 19 століття. Американський соціолог W.E.B. Дю Буа, який був першим афроамериканцем, який здобув ступінь доктора наук. в Гарварді, йому присвоєно піонерське підполе в США своїми відомими і все ще широко викладаються книгами Душі чорного люду і Чорна реконструкція.

Однак сьогодні підполе значно відрізняється від своїх ранніх стадій. Коли ранні американські соціологи зосередилися на расі та етнічній належності, Ду Боас виключав, вони схилялися зосереджуватися на концепціях інтеграції, акультурації та асиміляції, згідно з поглядом на США як на "плавильний котел", в який слід вбирати різницю. Проблеми на початку 20 століття полягали в тому, щоб навчати тих, хто візуально, культурно чи лінгвістично відрізнявся від білих англосаксонських норм, як думати, говорити та діяти відповідно до них. Такий підхід до вивчення расової та етнічної приналежності образив тих, хто не був білим англосаксом, як проблеми, які потрібно було вирішити, і керувався передусім соціологами, які були білими чоловіками із сімей середнього та вищого класу.

Оскільки більше людей з кольорових та жінок стали соціологами протягом ХХ століття, вони створювали та розробляли теоретичні перспективи, що відрізнялися від нормативного підходу в соціології, і розробляли дослідження з різних точок зору, які зміщували аналітичну спрямованість від конкретних груп населення до соціальних відносин та соціальних система.

Сьогодні соціологи, що знаходяться в підполі раси та етнічної приналежності, зосереджуються на областях, включаючи расову та етнічну ідентичність, соціальні відносини та взаємодії в межах та за расовою та етнічною лініями, расову та етнічну стратифікацію та сегрегацію, культуру та світогляд та про те, як вони стосуються раси та влади і нерівність стосовно статусів більшості та меншин у суспільстві.

Але, перш ніж ми дізнаємось більше про це підполі, важливо мати чітке розуміння того, як соціологи визначають расу та етнічну приналежність.

Як соціологи визначають расу та етнічну приналежність

Більшість читачів розуміють, що таке раса і означає в американському суспільстві. Раса відноситься до того, як ми класифікуємо людей за кольором шкіри та певними фенотипом фізичними особливостями обличчя, які певною мірою поділяються певною групою. До загальних расових категорій, які більшість людей визнають у США, належать чорний, білий, азіатський, латиноамериканський та американський індіанець. Але хитрий біт у тому, що біологічного детермінанта раси абсолютно немає. Натомість соціологи визнають, що наші уявлення про расові та расові категорії - це соціальні конструкції, які нестабільні та змінюються, і, як видно, змінилися з часом стосовно історичних та політичних подій. Ми також визнаємо расу, визначену значною мірою за контекстом. Наприклад, "чорне" означає щось інше в США проти Бразилії проти Індії, і ця різниця в значенні проявляється в реальних відмінностях соціального досвіду.

Етнічна приналежність, мабуть, трохи складніше пояснити для більшості людей. На відміну від раси, яку в першу чергу бачать і розуміють на основі кольору шкіри та фенотипу, етнічна приналежність не обов'язково надає візуальні підказки. Натомість вона базується на спільній спільній культурі, включаючи такі елементи, як мова, релігія, мистецтво, музика та література, а також норми, звичаї, практики та історія. Однак етнічна група не існує просто через спільне національне чи культурне походження групи. Вони розвиваються завдяки своєму унікальному історичному та соціальному досвіду, який стає основою етнічної ідентичності групи. Наприклад, до імміграції до США італійці не вважали себе окремою групою із спільними інтересами та досвідом. Однак процес імміграції та досвід, який вони зіткнулися як група на своїй новій батьківщині, включаючи дискримінацію, створили нову етнічну ідентичність.

У межах расової групи може бути декілька етнічних груп. Наприклад, білий американець може визначити себе частиною різних етнічних груп, включаючи німецькоамериканських, польськоамериканських та ірландських американських, серед інших. Інші приклади етнічних груп в США включають і не обмежуються ними креольськими, карибськими, мексиканськими та арабськими американцями.

Основні поняття та теорії раси та етнічної приналежності

  • Ранній американський соціолог W.E.B. дю Буа запропонував один з найважливіших і найтриваліших теоретичних внесків у соціологію раси та етнічної приналежності, коли презентував концепцію "подвійної свідомості" вДуші чорного люду. Ця концепція стосується того, яким чином кольорові люди в переважно білих суспільствах та просторах та етнічних меншин мають досвід бачити себе власними очима, а також бачити себе "іншими" очима білої більшості. Це призводить до конфліктного та часто сумного досвіду процесу формування ідентичності.
  • Теорія расового становлення, розроблена соціологами Говардом Уілантом та Майклом Омі, представляє гонку як нестабільну, постійно розвивається соціальну конструкцію, пов'язану з історичними та політичними подіями. Вони стверджують, що різні "расові проекти", які прагнуть визначити расові та расові категорії, беруть участь у постійній конкуренції, щоб надавати домінуючому значення гонці. Їх теорія висвітлює те, як раса була і продовжує бути політично оспорюваним соціальним конструктом, на якому надається доступ до прав, ресурсів та влади.
  • Теорія системного расизму, розроблена соціологом Джо Феагіном, є важливою і широко застосовуваною теорією раси та расизму, яка набула особливої ​​тяги з часу підйому руху BlackLivesMatter. Теорія Фегіна, коріння історичної документації, стверджує, що расизм був вбудований у саму основу американського суспільства і що він існує зараз у кожному аспекті суспільства. Пов'язуючи економічне багатство та збіднення, політику та безправ'я, расизм у таких установах, як школи та ЗМІ, з расистськими припущеннями та ідеями, теорія Фегіна - це дорожня карта для розуміння витоків расизму в США, того, як він діє сьогодні та які антирасистські активісти може боротися з цим.
  • Спочатку сформульований вченим-правознавцем Кімберле Вільямсом Креншо, концепція інтерсекціонізму стала б наріжним каменем теорії соціолога Патріції Хілл Коллінз і важливою теоретичною концепцією всіх соціологічних підходів до раси та етнічної приналежності в рамках академії. Концепція стосується необхідності врахування різних соціальних категорій та сил, з якими взаємодіє гонка, як люди переживають світ, включаючи, але не обмежуючись ними гендер, економічний клас, сексуальність, культуру, етнічну приналежність та здібності.

Теми дослідження

Соціологи расової та етнічної приналежності вивчають майже все, що можна було б уявити, але деякі основні теми в підполі включають наступне.

  • Як раса та етнічна приналежність формують процес формування ідентичності для індивідів та спільнот, як, наприклад, складний процес створення расової ідентичності як особи змішаної раси.
  • Як проявляється расизм у повсякденному житті та формує свою життєву траєкторію. Наприклад, як расові упередження впливають на взаємодію учня-вчителя від початкової школи до університету та аспірантури та як колір шкіри впливає на сприйнятий інтелект.
  • Взаємозв'язок між расою та поліцією та системою кримінального правосуддя, включаючи те, як раса та расизм впливають на тактику поліції та арешт, покарання, показники покарання та життя після умовно-дострокового звільнення. У 2014 році багато соціологів зібралися разом, щоб створити програму «Фергюсон», яка є списком читання та навчальним інструментом для розуміння довгої історії та сучасних аспектів цих питань.
  • Довга історія та сучасна проблема сегрегації в житлі, і як це впливає на все - від сімейного багатства, економічного добробуту, освіти, доступу до здорової їжі та здоров'я.
  • Починаючи з 1980-х, білість є важливою темою вивчення в рамках соціології раси та етнічної приналежності. До цього моменту вона в основному нехтувала академічно, оскільки її просто розглядали як норму, за якою вимірювали різницю. Завдяки вченій Пеггі Макінтош, яка допомогла людям зрозуміти поняття привілей білого, що означає бути білим, кого можна вважати білим, і як білість вписується в соціальну структуру, є яскравою темою вивчення.

Соціологія раси та етнічної приналежності - це яскраве підполе, яке охоплює багатство та різноманітність досліджень та теорій. Американська соціологічна асоціація навіть має веб-сторінку, присвячену їй.

Оновлено Нікі Ліза Коул, к.т.н.


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos