Новий

Огляд: Том 9 - Ірландська історія

Огляд: Том 9 - Ірландська історія


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Це видання творів Теобальда Вулфа Тона (1763-98), адвоката, об'єднаного ірландця, агента Католицького комітету, а пізніше офіцера французької революційної армії, покликане осягнути всі його твори і переважно замінити двотомник Життя Теобальда Вулфа Тона. написаний ним самим, який був відредагований його сином Вільямом і опублікований у Вашингтоні 1826 р. Він складається переважно з листування Тоне, щоденників, автобіографії, памфлетів, публічних звернень та різноманітних меморандумів (як особистих, так і публічних); вона базується на оригінальній MSS, якщо вона існує або є найбільш надійними друкованими джерелами. Участь Тона в ірландській політиці на початку 1790 -х років та його присутність на периферії правлячого кола у революційній Франції з лютого 1796 по вересень 1798 року було б достатнім, щоб зробити його твори основним історичним джерелом. Літературна якість його творів, щоденників та автобіографії підсилює їх значення. Унікальна якість творів Тоне в тому, що вони є твором обдарованого та дружнього молодого ірландця, який широко рухався в інтелектуальних та політичних колах. Цей том - Франція, Рейн, Лаф Свіллі та Смерть Тона - завершує видання, слідуючи за останньою частиною життя Тоне, аж до його смерті після невдалого повстання в Ірландії 1798 р. Він включає доповнення, виправлення, іконографію, бібліографії та повного покажчика до всіх трьох томів.


Дії щодо вибраного вмісту:

Щоб надіслати цю статтю до свого облікового запису, виберіть один або кілька форматів і підтвердьте, що ви погоджуєтесь дотримуватися нашої політики використання. Якщо ви вперше використовуєте цю функцію, вам буде запропоновано авторизувати Cambridge Core для підключення до вашого облікового запису. Дізнайтесь більше про надсилання вмісту на.

Щоб надіслати цю статтю на свій Kindle, спочатку переконайтеся, що [email protected] додано до вашого списку електронних листів із затвердженими особистими документами в налаштуваннях вашого особистого документа на сторінці Керування вашим вмістом та пристроями вашого облікового запису Amazon. Потім введіть нижче частину "ім'я" вашої електронної адреси Kindle. Дізнайтеся більше про надсилання на свій Kindle. Дізнайтеся більше про надсилання на свій Kindle.

Зверніть увагу, що ви можете надіслати до варіантів @free.kindle.com або @kindle.com. Електронні листи "@free.kindle.com" безкоштовні, але їх можна надсилати лише на ваш пристрій, коли він підключений до Wi-Fi. Електронні листи "@kindle.com" можна доставляти навіть тоді, коли ви не підключені до мережі Wi-Fi, але зауважте, що плата за послуги стягується.


Шоки у Великобританії та ірландські ділові цикли, 1922–79 † †

Я хотів би подякувати Джону Фіцджеральду, Морган Келлі, Кормаку Ó áраді, Кевіну О'Рурку, Джону Тернеру, Стефану Герлаху, трьом анонімним суддям, учасникам семінарів у Трініті -коледжі Дубліна, учасникам щорічної конференції Ірландської економічної асоціації (2016), Голуей та симпозіум економічної історії CEPR (2016), Дублін, за корисні коментарі. Погляди, викладені в цій статті, є виключно моїми.

Анотація

У цій статті досліджується передача британських та глобальних потрясінь економіці Ірландії за період 1922–1979 років, використовуючи щорічні дані щодо споживчих цін та реального ВВП у моделі структурної векторної авторегресії (SVAR). Шоки сукупного попиту та пропозиції Великобританії мають великий і значний вплив на Ірландський індекс споживчих цін, але менший вплив на реальний ВВП Ірландії. Історична декомпозиція вказує на те, що сукупні поштовхи попиту та пропозиції Великобританії відіграли більш важливу роль, ніж внутрішні, в еволюції Ірландського ІСЦ. Навпаки, еволюція реального ВВП Ірландії обумовлена ​​скоріше ідіосинкратичними внутрішніми потрясіннями, ніж потрясіннями у Великобританії.

Зверніть увагу: видавець не несе відповідальності за зміст або функціонал будь -якої допоміжної інформації, наданої авторами. Будь -які запити (крім відсутнього вмісту) слід направляти до відповідного автора статті.


1892-8 Історія Ірландії у ХVІІІ столітті

Детальна та обширна історія Ірландії XVIII ст.

Цей період історії Ірландії ознаменувався пануванням протестантського панування, в якому англо-ірландські сім’ї принесли в країну англіцизм, хоча багато з них були відсутними орендодавцями, які все ще мешкали в Англії. Хоча більшість країни були римо -католиками, більшість влади в країні мали англіканці.

Автор ірландського історика Вільяма Едварда Хартполя Лекі, відомого своєю історією Англії.

Інституційні ярлики на передній панелі вставляли власники всіх томів, крім тому ІІ, та на передні дошки томів І та ІІ.

Чорнильний напис попереднього власника на вершині переднього кінцевого паперу Тому I.

Двадцять чотири сторінки рекламної кампанії видавця в тильній частині тому I. Сорок сторінок рекламних видань у тильній частині III, IV і V томів.

Хвороба

У тканинній палітурці оригінального видавництва. Зовні взагалі розумний. Колючки трохи вицвіли. Незначні удари до голови та хвоста шипів та до кінцівок. Інституційний ярлик на передній дошці І та ІІ томів. Незначні позначки на дошках і шипах. Невеликі тріщини на головці заднього суглоба Тома I. Передні петлі томів I і III починаються, але міцні. Задні петлі томів IV та V починаються, але міцні. Інституційні ярлики на передній панелі приклеїли власники всіх томів, крім тому II. Чорнильний напис попереднього власника до вершини переднього кінцевого паперу тому I. Внутрішньо міцно скріплений. Сторінки яскраві та чисті. Інституційний штамп про напівзаголовок тому IV.

Загалом: Дуже добре

Доставка та оплата

Ми надсилаємо всі наші книги кур’єром, який є повністю відстеженою та застрахованою послугою. З нашого досвіду ми вважаємо, що це найнадійніша та найшвидша форма доставки. Наш основний кур’єр - DHL, але ми можемо задовольнити спеціальні запити, якщо це необхідно, включаючи доставку поштою для відправлень вагою до 2 кг. Докладніше


Додаткові матеріали

Пов'язані статті
Розділи статей
Посилання

Адольф, К.Е. , & Hoch, J.E. (2019). Розвиток двигуна: Втілений, вбудований, інкультурований та здатний. Щорічний огляд психології, 70 (1), 141 - 164. PubMed ID: 30256718 doi: 10.1146/annurev-psych-010418-102836

Бернштейн, Н.А. (1967). Координація та регулювання руху . Оксфорд, Великобританія: Pergamon Press.

(1967). Координація та регулювання руху.

Бернштейн, Н.А. (1996). Про спритність та її розвиток. У М.Л. Латаш та М.Т. Турві, (ред.), Спритність та її розвиток . (с. 3 - 244). Махва, Нью -Джерсі: Лоуренс Ерльбаум.

(1996). Про спритність та її розвиток. В

, (Ред.), Спритність та її розвиток. (с. 3 - 244).

Богін, Б. та Вареа, С. (2016). Еволюція історії людського життя. У Дж. Каасі (ред.), Еволюція нервової системи: Вип. 4. Еволюція людського мозку: мавпи та інші предки (2 -е вид., С. 37 - 50). Амстердам, Нідерланди: Elsevier.

(2016). Еволюція історії людського життя. В

(Ред.), Еволюція нервової системи: Вип. 4. Еволюція людського мозку: мавпи та інші предки (2 -е вид., С. 37 - 50).

Амстердам, Нідерланди

Боллерт, Д. (2001). Платон і диво. У надзвичайні часи. В Надзвичайні часи, Конференції IWM Junior Visiting Fellows: Вип. 11. Відень, Австрія. https://www.iwm.at/wp-content/uploads/jc-11-131.pdf

Бонн, Г. (2017). Коментар: Афективне ядро ​​самості: Нейроархетипова перспектива щодо основ людської (і тваринної) суб’єктивності. Межі в психології, 8, 2098 рік. PubMed ID: 29250019 doi: 10.3389/fpsyg.2017.02098

Брамбл, Д.М. , & Jenkins, F.A. (1989). Структурна та функціональна інтеграція на кордоні рептилій і ссавців-рухово-рухова система. У Д.Б. Wake & G. Roth (ред.), Складні функції організму: Інтеграція та еволюція у хребетних (стор. 191 - 202), Чичестер, Великобританія: Джон Уайлі.

Брамбл, Д.М. , & Дженкінс, Ф.

(1989). Структурна та функціональна інтеграція на кордоні рептилій і ссавців-рухово-рухова система. В

(Ред.), Складні функції організму: Інтеграція та еволюція у хребетних (стор. 191 - 202),

Бронфенбреннер, У. (1979). Екологія розвитку людини . Кембридж, Массачусетс: Harvard University Press.

(1979). Екологія розвитку людини.

Carden, L., & Wood, W. (2018). Формування та зміна звичок. Поточна думка в галузі поведінкових наук, 20, 117 - 122. doi: 10.1016/j.cobeha.2017.12.009.

Касаті, Р. (2009). Чи спирається топологічне сприйняття на хибне уявлення про топологію? Філософська психологія, 22 (1), 77 - 81. doi: 10.1080/09515080802703711

Шове, Г.А. (1995). Теоретичні системи в біології: Ієрархічна та функціональна інтеграція: Вип. 1. Молекули та клітини . Оксфорд, Великобританія: Пергам.

(1995). Теоретичні системи в біології: Ієрархічна та функціональна інтеграція: Вип. 1. Молекули та клітини.

Шове, Г.А. (1996). Теоретичні системи в біології: Ієрархічна та функціональна інтеграція: Вип. 3. Організація та регулювання . Оксфорд, Великобританія: Пергам.

(1996). Теоретичні системи в біології: Ієрархічна та функціональна інтеграція: Вип. 3. Організація та регулювання.

Чен, Л. (2005). Топологічний підхід до перцептивної організації. Візуальне пізнання, 12 (4), 553-637. doi: 10.1080/13506280444000256

Чоу, Дж. , Девідс К., Баттон С., Реншоу І. (2016). Нелінійна педагогіка у набутті навичок: Вступ . Мілтон -Парк, Великобританія: Routledge.

Чоу, Дж. , Девідс, К., Баттон, К., і Реншоу, І.

(2016). Нелінійна педагогіка у набутті навичок: Вступ.

Кларк Д., Шуманн Ф., Мостофський С.Х. (2015). Розумний рух та вміла увага. Кордони в неврології людини, 9, 297. PubMed ID: 26190986 doi: 10.3389/fnhum.2015.00297

Кларк Д., Шуманн Ф., Мостофський С.Х.

Спільнота, М.Л. , & Чен, С. (2014). Досягнення моделі ієрархічної складності (MHC). Вісник розвитку поведінки, 19 (4), 37-50. doi: 10.1037/h0101080

Спільні, М.Л. , & Росс, С.Н. (2008). Ієрархічний складний погляд на еволюцію та історію. Світове майбутнє, 64 (5–7), 399–405. doi: 10.1080/02604020802301303

Де Престер, Х. та Нокарт, В. (2005). Зображення тіла та схема тіла . Амстердам, Нідерланди: Джон Бенджамінс.

Де Престер, Х. та Нокаерт, В.

(2005). Зображення тіла та схема тіла.

Амстердам, Нідерланди

де Ружі, А., Лоб, Г. Е. , & Керролл, Т.Дж. (2012). Координація м'язів звична, а не оптимальна. Журнал неврології, 32 (21), 7384 - 7391. doi: 10.1523/JNeurosci.5792-11.2012

де Ружі, А., Лоб, Г. Е. , & Керролл, Т.Дж.

Дьюї, Дж. (1910/1997). Як ми думаємо . Мінеола, Нью -Йорк: Дувр.

Ді Паоло, Е., Бурман, Т., Ксаб’є Е., та Барандіаран, X. Е. (2017). Сенсомоторне життя: Реактивна пропозиція . Оксфорд, Великобританія: Oxford University Press.

Ді Паоло, Е., Бурман, Т., Ксаб’є Е., та Барандіаран, X. Е.

(2017). Сенсомоторне життя: Реактивна пропозиція.

Долан, Р. , & Даян, П. (2013). Цілі та звички в мозку. Нейрон, 80 (2), 312 - 325. PubMed ID: 24139036 doi: 10.1016/j.neuron.2013.09.007

Драгулінеску, С. (2016). Висновок про найкраще пояснення як теорію якості механістичних доказів у медицині. Європейський журнал філософії науки, 7 (2), 353 - 372. doi: 10.1007/s13194-016-0165-x

Dubbeldam, J.L. (2007). Коментована бібліографія C. J. van der Klaauw з примітками про вплив його роботи. Acta Biotheoretica, 55 (1), 1 - 22. PubMed ID: 17347784 doi: 10.1007/s10441-007-9006-9

Данлап, К. (1932). Звички: їх створення та відтворення . Оксфорд, Великобританія: Liveright.

(1932). Звички: їх створення та відтворення.

Ерл, Р. (2019). Топологія - дуже короткий вступ . Оксфорд, Великобританія: Oxford University Press.

(2019). Топологія - дуже короткий вступ.

Фельденкрайз, М. (1964). Розум і тіло. Систематичність, 2, 47 – 61 .

Фельденкрайз, М. (1977). Усвідомлення через рух . Нью -Йорк, Нью -Йорк: HarperCollins.

(1977). Усвідомлення через рух.

Фельденкрайз, М. (1981). Фізика і мій метод . Доповідь, представлена ​​на конференції з мікропроцесорів, Європейської організації з ядерних досліджень (Conseil Européen pour la Recherche Nucléaire, CERN), Женева, Швейцарія.

(1981). Фізика і мій метод. Доповідь, представлена ​​на конференції з мікропроцесорів, Європейської організації з ядерних досліджень (Conseil Européen pour la Recherche Nucléaire, CERN), Женева, Швейцарія. ) | помилковий

Фішер, К.В. (2008). Динамічні цикли когнітивного розвитку та розвитку мозку: Вимірювання зростання розуму, мозку та освіти. В А.М. Баттро, Ф. В. Фішер та П. Лена (ред.), Освічений мозок (с. 127 - 150). Кембридж, Великобританія: Cambridge University Press.

(2008). Динамічні цикли когнітивного розвитку та розвитку мозку: Вимірювання зростання розуму, мозку та освіти. В

А.М. Баттро, Ф. В. Фішер та П. Лена

(Ред.), Освічений мозок (с. 127 - 150).

Cambridge University Press

Флеш, Т. та Хоган, Н. (1985). Координація рухів рук: експериментально підтверджена математична модель. Журнал неврології, 5 (7), 1688-1703. PubMed ID: 4020415 doi: 10.1523/JNeurosci.05-07-01688.1985

Флавелл, Дж. (1967). Психологія розвитку Жана Піаже . Нью -Йорк, Нью -Йорк: Д. Ван Ностранд.

(1967). Психологія розвитку Жана Піаже.

Гарріган П. та Келлман П. Дж. (2008). Перцептивне навчання залежить від сталості сприйняття. Праці Національної академії наук Сполучених Штатів Америки, 105 (6), 2248 - 2253. doi: 10.1073/pnas.0711878105

Гарріган, П. та Келлман, П. Дж.

Гендлін, Е. (1997). Відповідний порядок: новий емпіризм. Людина і світ, 30 (3), 383 - 411. doi: 10.1023/A: 1004271921792

Гева Р., Зіван, Г.Р. , Варша А., Ольчик Д. (2013). Мережі оповіщення, орієнтації або виконавчої уваги: ​​Диференціальні схеми розширення зіниць. Кордони в поведінкових нейронауках, 7, 145. doi: 10.3389/fnbeh.2013.00145

Гева Р., Зіван, Г.Р. , Варша А., Ольчик Д.

Годфрі-Сміт, П. (2003). Теорія і реальність . Чикаго, Іллінойс: Університет Чикаго Прес.

University of Chicago Press

Голдфілд, Е.К. (1995). Виниклі форми: Витоки та ранній розвиток людських дій та сприйняття . Нью -Йорк, Нью -Йорк: Oxford University Press.

(1995). Виниклі форми: Витоки та ранній розвиток людських дій та сприйняття.

Голдфілд, Е.К., Кей, Б.А. , & Warren, W.H. , Молодший (1993). Підстрибування немовлят: складання та налаштування систем дій у розвитку дитини. Дитячий розвиток, 64 (4), 1128 - 1142. PubMed ID: 8404260 doi: 10.2307/1131330

Голдфілд, Е.К., Кей, Б.А. , & Warren, W.H. , Молодший

Грацовецький, С. (1989). Спинномозковий двигун . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Springer-Verlag.

Ганн, Г. (2000). Вільям Джеймс: Прагматизм та інші твори . Нью -Йорк, Нью -Йорк: Пінгвін.

(2000). Вільям Джеймс: Прагматизм та інші твори.

Henneman, E., Sojmen, G., & Carpenter, D.O. (1965). Функціональне значення розміру клітини в спинномозкових мотонейронах. Журнал нейрофізіології, 28 (3), 560 - 580. PubMed ID: 14328454 doi: 10.1152/jn.1965.28.3.560

Henneman, E., Sojmen, G., & Carpenter, D.O.

Яніг В. (2006). Інтегративна дія вегетативної нервової системи . Нью -Йорк, Нью -Йорк: Cambridge University Press.

(2006). Інтегративна дія вегетативної нервової системи.

Cambridge University Press

Джонсон, Г.Б. (1962). Негативна практика на музичних інструментах: дослідне дослідження. Журнал досліджень музичної освіти, 10 (2), 100 - 104. doi: 10.2307/3343993

Капанджі, І.А. (2008). Фізіологія суглобів: хребетного стовпа, тазового поясу та голови (Т. 3). Амстердам, Нідерланди: Elsevier.

(2008). Фізіологія суглобів: Хребетний стовп, тазовий пояс і голова (Т. 3).

Амстердам, Нідерланди

Келсо, Дж. А.С. (1995). Динамічні візерунки . Кембридж, Массачусетс: MIT Press.

Келсо, Дж. А.С. (1998). Від фізіології діяльності Бернштейна до динаміки координації. У М.Т. Латаш (ред.), Прогрес в управлінні двигуном: Вип. 1. Традиції Бернштейна у вивченні руху (стор. 203 - 2019). Шампейн, Іллінойс: Кінетика людини.

(1998). Від фізіології діяльності Бернштейна до динаміки координації. В

(Ред.), Прогрес в управлінні двигуном: Вип. 1. Традиції Бернштейна у вивченні руху (с. 203 - 2019).

Кемп, Т.С. (2005). Походження та еволюція ссавців . Оксфорд, Великобританія: Oxford University Press.

(2005). Походження та еволюція ссавців.

Керр, C.E., Сакшет, доктор медичних наук, Лазар, С.В. , Мур, С.І. , & Jones, S.R. (2013). Уважність починається з тіла: соматосенсорна увага та модуляція кортикальних альфа-ритмів зверху вниз у медитації уважності. Кордони в неврології людини, 7, 12. PubMed ID: 23408771 doi: 10.3389/fnhum.2013.00012

Керр, C.E., Сакшет, доктор медичних наук, Лазар, С.В. , Мур, С.І. , & Jones, S.R.

Кнобліч, Г., Торнтон, І. М., Грожан, М., та Шиффрар, М. (2006). Сприйняття людського тіла зсередини . Оксфорд, Великобританія: Oxford University Press.

Кнобліч, Г., Торнтон, І. М., Грожан, М., і Шиффрар, М.

(2006). Сприйняття людського тіла зсередини.

Колер В. (1992). Гештальтпсихологія: Вступ до нових концепцій у сучасній психології . Нью -Йорк, Нью -Йорк: Liveright.

(1992). Гештальтпсихологія: Вступ до нових концепцій у сучасній психології.

Коннер, М. (2010). Еволюція дитинства - стосунки, емоції, розум . Кембридж, Массачусетс: Belknap Press.

(2010). Еволюція дитинства - стосунки, емоції, розум.

Латаш, М.Л. , & Турві, М.Т. (1996). Спритність та її розвиток . Махва, Нью -Джерсі: Лоуренс Ерльбаум.

(1996). Спритність та її розвиток.

Лернер, Р.М. , & Овертон, В.Ф. (Ред.). (2010). Довідник розвитку тривалості життя: Вип. 1. Пізнання, біологія та методи . Хобокен, Нью -Джерсі: Уайлі.

(Ред.). (2010). Довідник розвитку тривалості життя: Вип. 1. Пізнання, біологія та методи.

Ліберман, Д.Е. (2011). Еволюція людської голови . Кембридж, Массачусетс: Harvard University Press.

(2011).Еволюція людської голови.

Моленаар, P.C.M. , Лернер, Р.М. , & Ньюелл, К.М. (Ред.). (2014). Посібник з теорії та методології систем розвитку . Нью -Йорк, Нью -Йорк: Guilford Press.

Моленаар, P.C.M. , Лернер, Р.М. , & Ньюелл, К.М.

(Ред.). (2014). Посібник з теорії та методології систем розвитку.

Мох, М.Л. (1997). Переглянуто гіпотезу функціональної матриці. Роль механотрансдукції. Американська асоціація ортодонтів, 112, 8 – 11 .

Мучиський, М.М. , Gershkoff-Stowe, L., Cole, E., & Thelen, E. (1996). Епігенетичний пейзаж знову: динамічна інтерпретація. У C. Rovee-Collier (Ред.), Досягнення у дослідженнях немовлят (стор. 121 - 159). Норвуд, Нью -Джерсі: Ablex.

Мучиський, М.М. , Gershkoff-Stowe, L., Cole, E., & Thelen, E.

(1996). Епігенетичний пейзаж знову: динамічна інтерпретація. В

(Ред.), Досягнення в дослідженнях немовлят (стор. 121 - 159).

Натив, М. (2019). Про краще дзюдо. Журнал Фельденкрайз, 31, 21 – 41 .

Ньюелл, К.М. (1996). Зміна рухів та навичок: Навчання, утримання та передача. У М.Л. Латаш та М.Т. Турві (ред.), Спритність та її розвиток (стор. 393 - 429). Махва, Нью -Джерсі: Лоуренс Ерльбаум.

(1996). Зміна рухів та навичок: Навчання, утримання та передача. В

(Ред.), Вправність та її розвиток (с. 393 - 429).

Ньюелл К.М. , & Лю, Ю.-Т. (2014). Динаміка моторного навчання та розвитку протягом усього життя. У P.C.M. Моленаар, Р.М. Лернер та К. Ньюелл (ред.), Посібник з теорії та методології систем розвитку (стор. 316 - 342). Нью -Йорк, Нью -Йорк: The Guilford Press.

(2014). Динаміка моторного навчання та розвитку протягом усього життя. В

P.C.M. Моленаар, Р.М. Лернер та К. Ньюелл

(Ред.), Довідник з теорії та методології систем розвитку (стор. 316 - 342).

Овертон, В.Ф. (2014). Системи реляційного розвитку та наука про розвиток: орієнтація на методологію. У P.C.M. Моленаар, Р.М. Лернер та К. Ньюелл (ред.), Посібник з теорії та методології систем розвитку (с. 19 - 65). Нью -Йорк, Нью -Йорк: The Guilford Press.

(2014). Системи реляційного розвитку та наука про розвиток: орієнтація на методологію. В

P.C.M. Моленаар, Р.М. Лернер та К. Ньюелл

(Ред.), Довідник з теорії та методології систем розвитку (стор. 19 - 65).

Passingham R.E. , & Wise, S.P. (2012). Нейробіологія префронтальної кори . Оксфорд, Великобританія: Oxford University Press.

(2012). Нейробіологія префронтальної кори.

Пік, Х. (1941). Негативна практика та теорії навчання. Психологічний огляд, 48 (4), 316 - 336. doi: 10.1037/h0058631

Пірс, К. С. (1878). Як висловити свої ідеї. Науково -популярний щомісячник, 12, 286 – 302 .

Рід, Е.С. (1996). Зустріч зі світом . Оксфорд, Великобританія: Oxford University Press.

(1996). Зустріч зі світом.

Різ, М. (2015). Моше Фельденкрайз: Життя в русі (Т. 1). Сан -Рафаель, Каліфорнія: ReeseKress Somatics Press.

(2015). Моше Фельденкрайз: Життя в русі (т. 1).

ReeseKress Somatics Press

Рочат, П. та Стріано, Т. (2000). Сприйняття себе в дитинстві. Поведінка та розвиток немовлят, 23 (3–4), 513–530. doi: 10.1016/S0163-6383 (01) 00055-8

Ролс, Е.Т. (2016). Кора головного мозку: принципи роботи . Оксфорд, Великобританія: Oxford University Press.

(2016). Кора головного мозку: принципи роботи.

Рассел, Б. (1912/2001). Проблеми філософії . Оксфорд, Великобританія: Oxford University Press.

(1912/2001). Проблеми філософії.

Рассел, Р. (2002). Dem schmerz den rücken kehren . Падерборн, Німеччина: Junfermann Verlag.

(2002). Dem schmerz den rücken kehren.

Рассел, Р. (2012). Матриця уроків класичних уроків Фельденкрайза. Серія плакатів Фельденкрайза . Плакат представлений у Feldenkrais Zentrum Heidelberg, Гейдельберг, Німеччина.

(2012). Матриця уроків класичних уроків Фельденкрайза. Серія плакатів Фельденкрайза. Плакат представлений у Feldenkrais Zentrum Heidelberg, Гейдельберг, Німеччина. ) | помилковий

Рассел, Р. (2017а). Funktionale Anatomie und Biomechanik am Beispiel der Beckenuhr. Der теоретична циркель: Einheit von Erfahrung und Wissen für ein professionelles Curriculum (Teil 3) (Feldenkraisforum, Nr. 100, с. 25 - 33). Мюнхен, Німеччина: Feldenkrais-Verband Deutschland.

(2017а). Funktionale Anatomie und Biomechanik am Beispiel der Beckenuhr. Der теоретична циркель: Einheit von Erfahrung und Wissen für ein professionelles Curriculum (Teil 3) (Feldenkraisforum, Nr. 100, pp. 25 - 33).

Рассел, Р. (2017b). Цикл оптимізації руху Вебера-Фехнера-Хеннемана. Журнал Фельденкрайз, 30, 28 – 40 .

Рассел, Р. (У пресі). Радикальна практика: Практика виконання та тренування себе - це одне і те ж заняття. У Р. Шолла (ред.), Метод Фельденкрайза у творчій практиці . Лондон, Великобританія: Блумсбері.

( В пресі ). Радикальна практика: Практика виконання та тренування себе - це одне і те ж заняття. В

(Ред.), Метод Фельденкрайза у творчій практиці.

Рассел, Р. (у пресі). Розтягнути м’язи неможливо - подовжити м’язи легко. Журнал Фельденкрайз .

Райл, Г. (2009). Поняття розуму . Мілтон -Парк, Великобританія: Routledge.

(2009). Поняття розуму.

Шама, С. (2014). Історія євреїв: знаходження слів 1000 р. До н. Е. - 1492 р. Н. Е . Лондон, Великобританія: старовинні книги.

(2014). Історія євреїв: знаходження слів 1000 р. До н. Е. - 1492 р. Н. Е.

Schöllhorn, W.I., Hegen, P., & Davids, K. (2012). Нелінійний характер навчання - диференційний підхід до навчання. Відкритий журнал спортивних наук, 5, 100 – 112 .

Schöllhorn, W.I., Hegen, P., & Davids, K.

Сегер, C.A. , & Spiering, B.J. (2011). Критичний огляд вивчення звичок та базальних гангліїв. Межі в системній нейронауці, 5, 66. PubMed ID: 21909324 doi: 10.3389/fnsys.2011.00066

Сміт, Д.В. , Gseir, M., Speer, M.E., & Delgado, M.R. (2016). До сукупної науки про функціональну інтеграцію: мета-аналіз психофізіологічних взаємодій. Картування людського мозку, 37 (8), 2904-2917. PubMed ID: 27145472 doi: 10.1002/hbm.23216

Сміт, Д.В. , Gseir, M., Speer, M.E., & Delgado, M.R.

Сміт, К. (2018). Живий досвід методу Фельденкрайза: зображення тіла та схема тіла (Неопублікована докторська дисертація). Університет Сейбрук, Окленд, Каліфорнія.

(2018). Живий досвід методу Фельденкрайза: зображення тіла та схема тіла (неопублікована докторська дисертація). Університет Сейбрук, Окленд, Каліфорнія. ) | помилковий

Sparrow, W.A., & Newell, K.M. (1998). Витрати метаболічної енергії та регулювання економіки руху. Психономічний бюлетень та огляд, 5 (2), 173 - 196. doi: 10.3758/BF03212943

Сквайр, Л. , Berg, D., Bloom, F.E., du Lac, S., Ghosh, A., & Spitzer, N.C. (2013). Фундаментальна нейронаука (4 -е вид.). Амстердам, Нідерланди: Academic Press/Elsevier.

Сквайр, Л. , Berg, D., Bloom, F.E., du Lac, S., Ghosh, A., & Spitzer, N.C.

(2013). Фундаментальна нейронаука (4 -е вид.).

Амстердам, Нідерланди

Штейн, Б. Е. (Ред.). (2012). Новий посібник з мультисенсорних процесів . Кембридж, Массачусетс: MIT Press.

(Ред.). (2012). Новий посібник з мультисенсорних процесів.

Stephens, J., Davidson, J., DeRosa, J., Kriz, M., & Saltzman, N. (2006). Подовження м’язів сухожилля без розтягування за допомогою “усвідомлення через рух”. Фізіотерапія, 86 (12), 1641-1650. PubMed ID: 17033041 doi: 10.2522/ptj.20040208

Стівенс, Дж., Девідсон, Дж., ДеРоза, Дж., Кріз, М., і Зальцман, Н.

Стівенс, Дж. Та Хіллієр, С. (2020). Докази ефективності методу Фельденкрайза. Огляд кінезіології, 9 (3). doi: 10.1123/kr.2020-0022

Стерн, Д. (1985). Міжособистісний світ немовляти: погляд з психоаналізу та психології розвитку . Нью -Йорк, Нью -Йорк: Основні книги.

(1985). Міжособистісний світ немовляти: погляд з психоаналізу та психології розвитку.

Thelen, E., & Smith, L.B. (1994). Динамічний системний підхід до розвитку пізнання та дії . Кембридж, Массачусетс: MIT Press.

(1994). Динамічний системний підхід до розвитку пізнання та дії.

Томпсон, Е. (2007). Розум у житті . Кембридж, Массачусетс: Harvard University Press.

Тодорович, Д. (2008). Гештальт -принципи. Науковець, 3 (12), 5345. doi: 10.4249/вчена.5345

Tozzi, A., & Peters, J. (2019). Топологія сприйняття людини. Попередні друки . doi: 10.13140/rg.2.2.24396.05764

Ваго, Д.Р. , & Silbersweig, D.A. (2012). Усвідомлення себе, саморегуляція та самотрансценденція (S-ART): основа для розуміння нейробіологічних механізмів уважності. Кордони в неврології людини, 6, 296 .doi: 10.3389/fnhum.2012.00296

Ваго, Д.Р. , & Silbersweig, D.A.

Верейкен, Б. (1991). Динаміка набуття навичок [Неопублікована докторська дисертація]. Амстердам, Нідерланди: Вільний університет.

(1991). Динаміка набуття кваліфікації [Неопублікована докторська дисертація].

Амстердам, Нідерланди

Vereijken, B., & Whiting, H.T.A. (1990). На захист відкриття навчання. Канадський журнал спортивних наук, 15, 99 - 106. Опубліковано ID: 2383829

Vereijken, B., & Whiting, H.T.A.

Weibel, E., Taylor, C., & Hoppeler, H. (1991). Концепція симморфозу: перевірена гіпотеза про зв'язок структура -функція. Праці Національної академії наук Сполучених Штатів Америки, 88 (22), 10357 - 10361. PubMed ID: 1946456 doi: 10.1073/pnas.88.22.10357

Weibel, E., Taylor, C., & Hoppeler, H.

Зима, Д.А. (1990). Біомеханіка і рухове управління рухом людини (2 -е вид.). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Wiley-Interscience.

(1990). Біомеханіка і рухове управління рухом людини (2 -е вид.).

Вуд, П.К. (2014). Ландшафт індуктивних систем розвитку. У P.C.M. Моленаар, Р.М. Лернер та К. Ньюелл (ред.), Посібник з теорії та методології систем розвитку (с. 365 - 384). Нью -Йорк, Нью -Йорк: The Guilford Press.

(2014). Ландшафт індуктивних систем розвитку. В

P.C.M. Моленаар, Р.М. Лернер та К. Ньюелл

(Ред.), Довідник з теорії та методології систем розвитку (стор. 365 - 384).

Вульф, Г. (2013). Зосередження уваги та моторне навчання: огляд за 15 років. Міжнародний огляд психології спорту та фізичних вправ, 6 (1), 77 - 104. doi: 10.1080/1750984X.2012.723728

Інь, Х. та Ноултон, Б. (2006). Роль базальних гангліїв у формуванні звички. Нейронауки Nature Review, 7 (6), 464 - 476. PubMed ID: 16715055 doi: 10.1038/nrn1919


Вільям Бейнбрідж: Невдалий морський капітан Америки

Томас Джуетт Вільям Бейнбридж був одним із батьків ВМС США. Він допоміг закласти основи, завдяки яким ВМС стануть професійною силою. Він настільки шанований, що чотири кораблі на військово -морській службі Америки носили його ім'я. І, напевно, він був одним з найщасливіших офіцерів, які носили форму. Бейнбрідж народився 7 травня 1774 року в Прінстоні, штат Нью -Джерсі, у багатодітній родині. Він був добре освіченим, але у віці п’ятнадцяти років вирішив піти на море в торгове службу, що відповідало його авантюрному духу. До дев'ятнадцяти років він керував торговою шхуною у Вест -Індії. Протягом цього часу американські торгові судна повинні були бути виключені згідно із Законами про навігацію з торгівлі з Британською Вест -Індією. Ці закони були прийняті, щоб утримати американців від сутички між Францією та Великобританією. Тому Бейнбрідж, займаючись цією контрабандною торгівлею, був чесною грою для обох країн.

У 1796 році, керуючи кораблем Надія, на своєму переході з Бордо до Сент -Томаса в Карибському морі, його корабель атакував британський капер із восьми гармат і тридцяти чоловік. The НадіяОзброєння складалося з чотирьох гармат з дев'ятьма моряками. Бейнбрідж змусив приватника вразити його кольори. Він міг би взяти це як приз, але повідомляється, що він з бадьорістю привітав іншого капітана і сказав йому «займатись своїми справами і доповідати своїм панам, що якщо вони хочуть його корабля, вони повинні надіслати більшу силу, щоб взяти її, і більш умілий командир ».

Ця перемога дала йому неабияку репутацію сміливості, яку він додав через деякий час. Один з НадіяМорські моряки були вражені британським військовим Невтомний під командуванням сера Едварда Пілоу. У відповідь Бейнбрідж сів на борт першого англійського купця, якого він зустрічав, і взяв її найкращого моряка. Хоча це не допомогло моряку з Надія, це дійсно показало, що англійці не можуть безкарно приставати до когось під опікою капітана Бейнбриджа. Поки що Вільяму Бейнбриджу здавалося все, тільки не пощастило. Його удача, здається, триває в 1798 році. У цьому році він одружився на Сьюзан Хайлігер, дочці процвітаючого купця на острові Святого Варфоломія. Він також був прийнятий до нещодавно реорганізованого ВМС США у званні лейтенанта і отримав командування шхуною у відповідь.

Однак у листопаді 1798 р., Плаваючи у Вест -Індії, захищаючи американське судноплавство від французів, він був змушений здатися двом французьким фрегатам: Повстанський та Волонтер. Він і його команда були ув'язнені на острові Гваделупа. Цей несприятливий початок морської кар'єри Бейнбріджа ознаменувався тим, що його командування стало першим американським кораблем, втраченим у Квазі-війні з Францією. Бейнбрідж переконав губернатора Гваделупи звільнити його, його екіпаж та його корабель. Він також отримав свободу інших американських в'язнів. За цю службу він був підвищений до майстра коменданта і отримав командування 18 -м гарматним бригадом Норфолк. Він знову виплив проти французів, цього разу з певним успіхом, захопивши Республіканець і потоплення кількох менших суден.

У 1800 році Бейнбрідж отримав звання капітана і командував фрегатом Джордж Вашингтон. У травні того ж року йому було доручено передати данину поваги Алжиру. Ця практика, на велику обурення Бейнбриджа, полягала в тому, щоб утримати корсари Барбарі від набігів на американське судноплавство. Йому не пощастило закріпити свій корабель у зоні дії гармат Дей. Через це він був змушений плисти під прапором Алжиру, щоб нести подарунки та посла до Османської Порти в Константинополі, принісши приниження собі та своїй країні. Залишаючи своє приниження в стороні, Бейнбрідж проявив себе тактовно і дипломатично. Його зусилля відкрили шлях до першого договору між Османською імперією та США. Він також допомагав у звільненні близько 400 мальтійців, венеціанців та сицилійців, яких утримувала Алжирська викуп за викуп. Бенбридж був призначений командувати Ессекс у 1801 р. у складі ескадри під командуванням Комодора Річарда Дейла здійснить круїз проти сил північноафриканських Варварів. Сполучені Штати під керівництвом Томаса Джефферсона вирішили, що війна є кращою альтернативою, ніж данина. Від цього круїзу вийшло небагато, оскільки військово -морської сили США не вистачало. Щоб допомогти виправити цю проблему, Бейнбридж був покладений на будівництво кількох нових кораблів.

У травні 1803 року він отримав команду над новою Філадельфія який міг похвалитися 44 гарматами. Вона була гордістю нової ескадри, під командуванням премоляра, обладнаної для боротьби з корсарами Барбарі. Бейнбрідж відплив до решти флоту, а після прибуття в Середземне море захопив 22 гармати мавританського військового корабля Меш-Боха. Він також повернув американський бриг Celica.

Удача Бейнбриджа закінчилася 31 жовтня 1803 р. Біля берегів Тріполі він поспішно погнався за невеликим корсаром на мілководді. The Філадельфія вдарився про незвідану скелю і застряг. Екіпаж намагався відтягнути її з мілини за допомогою своїх рятувальних човнів, але марно. Її оточили набагато менші триполітні канонерські човни. Бейнбрідж не зміг винести гармати, оскільки його корабель сидів під кутом, і він був змушений здатися. Він та його люди пробули б у неволі протягом дев’ятнадцяти місяців, зазнаючи багатьох позбавлень від рук їхніх викрадачів.

The Філадельфія був перекинутий триполітанами і доставлений в порт для переобладнання для дій проти американців. Пізніше її спалив Стівен Декатур під час сміливого рейду. Кажуть, що перша пропозиція щодо Філадельфії руйнування відбулося від самого Бейнбріджа в листі, контрабандно переданому до Комодора Пребла. Коли мир відновився, Бейнбридж опинився перед слідчим судом. Хоча технічно не було офіційного осуду за його поведінку, він завжди носив клеймо за втрату свого корабля. Після слідчого суду Бейнбриджу не було надано іншого наказу, але йому було наказано на флотський двір у Нью -Йорку для нагляду за будівництвом нових суден. Через фінансові труднощі, спричинені його полоном, Бейнбридж попросив і отримав відпустку від флоту. Він знову звернувся до торгової служби, сподіваючись відшкодувати свої збитки. Бейнбрідж продовжував торгову службу до 1811 р. Під час подорожі до Санкт -Петербурга, Росія, він почув, що між Англією та Сполученими Штатами відбулася морська битва. В очікуванні загальної війни він покинув свій корабель і повернувся в Америку, щоб повернути свою комісію.

Йому було наказано взяти під командування Бостонський військово -морський двір для підготовки кораблів до війни. Після оголошення війни 8 червня 1812 року Бейнбрідж енергійно просив командувати кораблем лінії. Через кілька місяців йому дали Конституція ("Old Ironsides"), а також покладено на відповідальність Ессекс та Шершень. Новоспечений комодор негайно вирушив у південну Атлантику. The Конституція компанія розлучилася з Шершень біля Сан -Сальвадору 26 грудня, а через три дні приїхав до HMS Java в якому було 49 гармат і 400 чоловіків. Java їхала до Ост-Індії, несучи новопризначеного лейтенанта-губернатора Бомбея. Бейнбріджу, одного разу пощастило. Java перевозив дуже сирий екіпаж, до складу якого входило кілька справжніх моряків. Корабель мав лише один день стрілецького навчання. Бенбрідж приділив велику увагу вдосконаленню цих навичок у власному екіпажі.

Доля Росії Java незабаром був запечатаний. Після дії, що тривала менше двох годин, англійський корабель був повністю розчарований, втрати склали 60 убитими та 101 пораненим. Конституція втратив дев'ять убитих і 25 поранених.Серед поранених був і Бейнбрідж, якого двічі вдарили. The Java, будучи настільки спустошеним, був підірваний після видалення в’язнів. Можливо, згадуючи свої часи перебування в полоні, Бейнбрідж великодушно поводився з британцями. Пізніше він отримав визнання від британського уряду за свою доброту. Здається, удача Бейнбриджа точно змінилася. По поверненню до Сполучених Штатів Бейнбрідж був отриманий як герой та медаль на честь його взяття Java був схвалений і вражений Конгресом. В якості винагороди та допомоги в його одужанні йому було наказано взяти на себе командування військово -морським двором Чарльзтауна, де він поклав кіль Незалежності. Після війни 1812 року Бейнбрідж знову очолить ескадру проти піратів Барбарі. Під час війни Алжир і Тріполі відновили свою стару практику, оскільки ВМС США були окуповані Великою Британією. Демонстрація сили - це все, що потрібно, щоб привести корсарів у відповідність.

Пізню частину своєї кар'єри Бейнбрідж витратив на створення ВМС як професійної бойової сили. Він заснував першу школу для морських офіцерів та першу екзаменаційну комісію для підвищення офіцерського складу. Він також командував кількома військово -морськими дворами, де під його керівництвом відбувався розвиток нової морської техніки. Його нещастя повернулося в ці роки. Він сильно постраждав від старих ран і позбавлень, отриманих під час служби у своїй країні. У 1833 році він захворіє на пневмонію і помре. Як історія оцінює Вільяма Бейнбриджа? Жоден інший сучасний американський морський капітан не втратив стільки кораблів. Однак його поразки були врівноважені вражаючими перемогами. Перемоги, зумовлені сміливістю, і навіть деякі натякають на необдуманість. Поки йому пощастило, Вільям Бейнбридж був одним з найкращих морських капітанів своєї епохи.


Велике життя з дамбами: Вивчені та втрачені уроки

Використання дамб для боротьби з паводками має довгу історію в Сполучених Штатах, почасти тому, що їх відносно низькі витрати на будівництво та загальна ефективність захисту низинних територій є політично доцільними. Отже, є тисячі округів та громад, які покладаються на насипи як на основний захід захисту від паводків. Однак насипи також можуть сприяти розвитку заплав, ставлячи під загрозу більше майна, і вони мають негативні гідрологічні та екологічні наслідки. Крім того, збої виникають при перевищенні норм проектування або через неякісне обслуговування, що призводить до катастрофічних втрат. Визнаючи ці обмеження, Асоціація державних управлінців заплавами видала 25 рекомендацій щодо використання дамб, три з яких оцінюються тут у контексті округу Юба, штат Каліфорнія, округу, який зазнав трьох великих повені за останні 25 років через для розриву дамби. Зіткнувшись з постійним тиском на розвиток та розширенням приміських територій із Сакраменто, округ Юба дозволив кілька нових житлових районів на схильних до повені землях, в очікуванні сертифікації дамби. Стратегія графства на набережній демонструє, що округ виходить за межі того, що зараз потрібно для офіційної сертифікації його налоговиків. Однак, очевидно, що для того, щоб ризик був повністю визнаний та керований, необхідно вжити додаткових заходів.


Похвали / нагороди

"Важливість Детройта як цивільно -правового, трудового та радикального міста"#8212 "і як дому Мотауна" була предметом численних історичних праць. Ця книга документує не менш життєвий, хоча й менш документальний, вимір історії ".
—Девід Фінкель, проти течії, липень/серпень 2002 року

"Надаючи те, що неминуче залишиться остаточним вивченням джазу в Детройті, Бйорн і Галлерт пропонують по дорозі багату та академічно обґрунтовану культурну історію Моторного міста. Але книга пропонує ще більше: вона нагадує нам, наскільки різноманітні та жвавий джаз колись був у різних територіях, регіонах і навіть містах ... Бьорн і Галлерт демонструють справжню пристрасть, яку вони привносять у свій проект ».
—Michael Coyle, Cadence, січень 2002

"У цій продумано написаній книзі нарешті згадуються багато гравців, які оживили джаз у Детройті —і країні — ... Книга оживляє спільноту".
—Шерон Лакерман, Детройтські єврейські новини, серпень 2001 року

"Це важлива книга для тих, хто цікавиться історією джазу".
— Журнал IAJRC (International Assn of Jazz Record Collectors), літо 2001

"... Перед Motown-це книга, що провокує роздуми, в якій цікаво викладено важливі соціальні та економічні, а також музичні фактори, які сприяли розвитку джазу та R & ampB в Детройті".
—Virginia A. Schaefer, Jazz Improv, том 3, No 4

"Найвідоміша книга, яка міцно вказує Детройт на карті як дуже важливе місто в історії джазу".
—Девід Лендс, Джазовий журнал, том 55, No 3 (2002)

"Кілька речей рекомендують цю книгу всім, хто цікавиться історією джазу, але вона дуже приваблива, з багатьма фотографіями, картами та графікою, незважаючи на це, її ціна, особливо в м'якій обкладинці, є вигідною, але, перш за все, вона оживляє ранню історію одного з найвпливовіших, але скупо оцінюваних розробок в історії та розвитку джазу ... Зникає відчуття, що знаєш місто та його нічні плями та вулиці, на яких вони розташовані, і має певну міру його важливість ".
—Кріс Шерідан, Джазовий огляд, жовтень 2001 р

"Ларс Бьорн та його співробітник Джим Галерт написали книгу, рівну музиці, яку вони так чудово записують. Дайте цьому 10 зірок".
—Mark E. Gallo, JazzReview.com, 1 жовтня 2002 р

"Добре досліджений том, який містить величезну кількість детальної інформації, але також дає загальну картину ... Захоплюючі речі".
—Брайан Прістлі, JazzWise, жовтень 2001 р

"[Зацікавляючий, інтенсивний огляд музичних досягнень детройтських джазових виконавців - очевидно, перша тривала книжка по цій темі ... Настійно рекомендується для академічних, великих публічних та музичних бібліотек".
—Вільям Г. Кенц, Бібліотечний журнал, вересень 2001 р

«Ця книга поєднує суспільну історію, ностальгію та, найкраще, десятки особистих спогадів, щоб розповісти забуту історію джазу».
—Hugh Gallagher, Livonia Observer, вересень 2001

"Історії музикантів тут-багато з них врятовані від невідомості-як і історії клубів, де вони грали ... [Т] це дуже історія суспільної історії, музика завжди йде паралельно з історією міста та взаємодія чорно -білого: міграції та сегрегація, хто де проживав, хто грав, хто танцював, хто володів, хто дрався, хто змішувався, хто протестував ».
—W. Кім Херон, MetroTimes, 29 серпня-4 вересня 2001 р

"... поєднує в собі схильність соціолога до густого соціально -економічного контексту з любов'ю колекціонера до дрібниць. Результатом є дуже читабельна, скрупульозно задокументована хроніка джазових музикантів, публіки та місць у місті, яка набагато краще знає свій ритм і блюз та автомобілі, ніж для його джазу. Хоча він представляє більш повну картину історії музики Детройта, ніж загальновизнано, робота також змушує переглянути домінуючі оповідання джазу, які надають перевагу Новому Орлеану, Чикаго та Нью -Йорку ".
—Шеррі Такер, Університет Канзасу, Лоуренс, Мічиганський історичний огляд, том 28: No1 (весна 2002)

"... захоплююча розповідь про історію джазу в Мотор-Сіті за першу половину двадцятого століття ... До Мотауна-добре досліджений, цікавий виклад захоплюючого періоду в історії Детройта. Книга будуть оцінені дослідниками, мешканцями району Детройта та тими, хто просто любить джаз ».
—Джеймс Петручелла, Публічна бібліотека Рочестерс -Хіллс, Форум MLA, Том 1: Випуск 2 (14 червня 2002 р.)

"Окрім автомобільної промисловості, Детройт найвідоміший за Motown, веселу поп-мелодію гуртів 60-х років, таких як" Спокуси ". Але Детройт створював музику до 60-х років",-стверджує Ларс Бьорн у "Перед мотоуном: історія джазу" у Детройті, 1920- 1960, написаний разом з ветеранським джазовим мовником Джимом Галлером. Бьорн зі шведського походження, професор соціології в Мічиганському університеті, досліджує музичну сцену міста від епохи до біг-бендів до "Золотого віку" 1950-х років до ритму та блюзу. , Бйорн і Галлерт опитали понад 90 власників клубів та музикантів з ніколи раніше опублікованими фотографіями b & ampw та періодичною рекламою, ця широкоформатна книга сподобається любителям джазу та жителям Детройту. Для багатьох європейських шанувальників американського джазу Плімбридж зробить це доступний у Великобританії та Європі ».
— Видавничий тижневик, 13 серпня 2004 р

"Я не можу сказати це досить сильно: ОТРИМАЙ ЦЮ КНИГУ! ... [Т] це остаточна книга про джаз у Motorcity [sic]".
— Blues News від RJ, 2 серпня 2001 р


Огляд завжди користувався сильною підтримкою наукових кіл та юристів. Нещодавно учасники Огляду висловили велику зацікавленість у покращенні взаємодії Огляду та його внеску у правову роботу громад та питання соціальної справедливості. У відповідь на цей інтерес Огляд у 2013 році заснував Програму спільноти.


Потенціал публічної історії був глибоко змінений демократизацією Інтернету. Есе Оскара Росалеса Кастаньєди «Написання історії Чикана/о з проектом із цивільних прав та історії праці в Сіетлі» описує, як студенти та викладачі створили цифровий публічно -історичний проект для документування місцевої активності, вказуючи на яскраву роль, яку він зіграв у формуванні їхнього життя, а також історичної знання про сучасний тихоокеанський північний захід. У «Громадянських науковцях: Facebook та спільне створення знань» Аманда Грейс Сікарські спирається на свій досвід роботи з «Індексом ковдри», щоб переконати істориків-мирян, які активно роблять внесок у дослідження через соціальні медіа. Нарешті, Шон Грем, Гай Массі та Надін Фейерхерм пропонують закулісний погляд та деякі ранні висновки щодо документування канадських спогадів у “Проекті HeritageCrowd: Приклад з краудсорсингу публічної історії”.

Написання історії «Chicana/o» за проектом Сіетлських цивільних прав та трудової історії

Проект "Сіетлські громадянські права та історія праці" (далі - Проект цивільних прав Сіетла) дозволив місту переказати свою багату багатокультурну розповідь про громадянські права. З моменту свого заснування у 2004 році він надав величезну кількість інформації, яка дозволяє переказувати історію Сіетла за допомогою звітів про дослідження, оцифрованих документів та десятків відеороликів усної історії, що дозволяє злиття традицій усної історії з новим засобом цифрового дослідження проекту. [1] У 2005 році, виходячи з першого випуску нещодавно випущеного в Сіетлі проекту з цивільних прав, група студентів, в тому числі і я, зустрівся з професором історії Вашингтонського університету (UW) доктором Джимом Грегорі та кандидатом філософських наук Тревор Гріффі, щоб діалог щодо розширення проекту громадянських прав, щоб включити місцеву етнічну мексиканську/латиноамериканську спільноту в Сіетлі. Ця зустріч стала результатом того, що став найбільшим архівом, що документує рух Чикана/о [2] за межами Південно -Західної частини Сполучених Штатів. По всій країні це пролунало у всьому науковому колі як модель для використання студентами під час створення та написання цифрової історії для учнів K -12, коледжів та громадськості. (Див. Зображення у веб -версії цього есе за адресою http://WritingHistory.trincoll.edu.)

З самого початку Проект «Історія руху« Чикана/о »у Вашингтоні (далі -« Проект руху Чикани/о ») мав на меті відправну точку, розвідку місцевого оповідання, яке довго переходило до незрозумілих, неопублікованих матеріалів та усних історій. передається з покоління в покоління. Для багатьох латиноамериканців у Сіетлі та на тихоокеанському північному заході спрага до знань була пом’якшена почуттям ізоляції від етнічних мексиканських/латиноамериканських культурних центрів на Південно -Західному та Східному узбережжі, а також відчуттям історичної пропуску у регіональних оповіданнях. Потреба у вирішенні цієї подвійної маргіналізації виявилася поштовхом для початку дослідження Проекту руху «Chicana/o».

Латиноамериканці на північному заході Тихого океану

Інтерес до історії активістів Чикани/Вашингтонського університету був центральним у нашому контингенті студентів -першокурсників ще в 2002 році. Більшість з нас прибули зі сходу Вашингтона, а деякі з району Сіетла, коли ми формували керівництво відділу UW El Movimiento Estudiantil Chicana/o de Aztlan (студентський рух Chicana/o Aztlan), [3] або MEChA. Для багатьох це був перший випадок, коли ми разом з іншою молоддю однодумців об’єдналися навколо доступу до освіти, економічної справедливості та громадянських прав та прав людини. Попереднє керівництво закінчило влітку до нашого приїзду. Їх відхід залишив організаційний вакуум, який спонукав нас взяти на себе кермо керівництва, щоб забезпечити безперервність організації. [4]

Серед ініціатив, які ми ініціювали, - освітні зустрічі для обміну навичками та знаннями, а також навчання для організації стратегій. Ми розуміли, що між нами і простором, який ми населяємо, існує певний зв’язок. Далеко віддалені від культурних центрів на південному заході, але все ж частина культурної діаспори, яка адаптувалася до свого нового оточення, ми уявляли собі спосіб існування та співпраці з іншими громадами, які представляли меншу частину місцевого населення, на відміну від інших місць у на півдні та сході.

Наша перша зустріч з цим етнічним мексикансько -латиноамериканським оповіданням на північно -західній частині Тихого океану відбулася через клас, проведений доктором Еразмо Гамбоа. [5] Хоча клас представив матеріал, якого ми не бачили в підручниках з історії штату Вашингтон, матеріал переважно стосувався сільського досвіду. Міська розповідь існувала, як ми пізніше з’ясували, у різних журнальних статтях, магістерських дисертаціях, збірниках документів та опублікованих ефемерах, недоступних для багатьох читачів нашої спільноти. Як засіб вирішення цього питання ми взяли на себе завдання консолідувати матеріали, що стосуються нашої історії, у Сіетлі та Вашингтонському університеті.

Коли цей проект тривав, ми отримали електронний лист від випускника, який був аспірантом Каліфорнійського державного університету, Нортрідж. Досліджуючи в Google, він потрапив у веб -статтю колишнього активіста UW Джеремі Сімера «La Raza Comes to Campus», опубліковану на незалежному дослідницькому семінарі доктора Джима Грегорі у Вашингтонському університеті. Відкриття цієї статті вплинуло на те, як ми розглянули цифрові медіа, збираючи цю історію. Ми знали, що найкращий спосіб зберегти та розвивати нашу роботу - це зробити її доступною для всіх, хто цікавиться цією темою. Метою було зробити роботу доступною через веб -сайт нашої організації. Відслуживши свій термін співголовою глави, я подумав про те, щоб втілити цю ідею, і мені вдалося здобути наукову стипендію на 2005–6 роки. Я стверджував, що проект "сприятиме включенню наукових робіт з північно -західної частини Тихого океану до вивчення латиноамериканців на Західному узбережжі, посилюючи вже існуючу історичну розповідь". [6] Мені також пощастило отримати другу стипендію від Центру трудових досліджень UW, яка була представлена ​​на щорічній церемонії центру, де я познайомився з доктором Грегорі. Як наслідок значного класу з 2002 року, у нас були студенти, які прагнули ініціювати старші проекти. Тепер у нас є дослідницький контингент та ресурси, щоб розкрити наше колективне бачення.

Міський активізм у Сіетлі

Проект мав на меті дослідити унікальний характер місцевого руху у зв’язку з його просторовими обмеженнями у місті, відомому своєю яскравою історією. На відміну від культурно -націоналістичної течії, поширеної у містах та громадах на південному заході, діяльність у Сіетлі відображала тенденції Третього світу та інтернаціоналізму в районі затоки Сан -Франциско. Крім того, на відміну від Південно -Заходу, діяльність у Сіетлі та інших громадах штату Вашингтон відрізнялася, оскільки не було значних даних про соціальну та політичну мобілізацію всередині етнічної мексиканської/латиноамериканської спільноти. [7]

Прочитавши першоджерела, стало зрозуміло, що наш проект змістить фокус. Опитування цього оповідання від ранньої активності сільських фермерів до пізніших міських рухів не було написано. Як ми виявили, оригінальні твори були фрагментовані з кроком у чотири-п’ять років. Більше того, значна частина цієї історії лежить у гобелені документів, захованих в архівах, принаймні, з 1970 -х років. Це змусило нас використати тристоронній підхід: деякі дослідники проводили інтерв’ю з усною історією, деякі копалися в архівних матеріалах та газетних статтях, а інші писали матеріали та оцифровували рідкісні, пошарпані документи, які зберігалися у картотеці відділу UW MEChA протягом десятиліть. Ми зробили це, щоб об’єднати ці твори про профспілку працівників ферм, студентські страйки, активність у містах і селах та культурно -естетичні рухи в одне історичне опитування, яке охоплювало період з 1965 по 1980 рік.

З формуванням проекту місцевий інтерес до дослідження повільно сплив. Полемічні дебати навколо імміграції проникли в загальнонаціональну мову. У квітні 2005 року проект Minuteman розпочав проведення збройних патрулів на кордоні між США та Мексикою під приводом, що кордони пористі та сприйнятливі до "терористичних організацій", що є відображенням антимусульманської та антиіммігрантської істерії після 9-ї/ 11 епоха. Незабаром ця затята натівська група почала патрулювати північний кордон уздовж північних округів штату Вашингтон. Це праве антиіммігрантське формування вплинуло на політиків, які наприкінці грудня 2005 р. Ухвалили Резолюцію Палати представників 4437 (яку зазвичай називають «законопроектом Сенсенбреннера», на ім'я головного спонсора законодавства, представника Джима Сенсенбреннера з Вісконсіна). [8]

У відповідь на це надзвичайно суперечливе, драконівське законодавство, іммігранти та їх союзники масово протестували навесні 2006 року, можливо, це була найбільша хвиля демонстрацій у Сполучених Штатах за покоління. У районі Сіетла іммігранти вийшли в силу як ніколи раніше. На зустрічі д -р Грегорі повідомив, що запити в пошукових системах щодо інформації про марші іммігрантів протягом цього часу приводили до нашого елементарного сайту проекту (в основному ще в стадії розробки). Ми мали місяці до завершення проекту, і необхідність пов'язувати події від сьогодення з нашою розповіддю нагадувала, що в регіональному аспекті наратив ще пишеться.Проте, незважаючи на відсутність доступної усталеної інфраструктури для історичного оповідання, попит на цю інформацію був помітний. Ці події зробили наш зароджуваний проект ще більш помітним і ще більше підживили інтерес до регіональних наукових досліджень.

Викладання та дослідження історії сучасності

Починаючи з 2005 р., Наука про латиноамериканців на північно -західному узбережжі Тихого океану знову з’явилася внаслідок останнього спалаху активності на початку до середини 1990 -х років. Зауважимо, що одна з останніх збірок есеїв «Пам’ять, спільнота та активізм», під редакцією Джеррі Гарсії та Гілберто Гарсії [9], розширює цю експертизу етнічних мексиканських спільнот на північно-західній частині Тихого океану, включаючи міжкультурну співпрацю у сфері праці, культурне значення мистецтва у публічному просторі, роль церкви у громадській діяльності та, що найважливіше, роль, яку відіграла гендерна організація у організації громад у регіоні. Крім того, Джеррі Гарсія також видав книгу, що ілюструє становлення латиноамериканської спільноти у Квінсі, штат Вашингтон. [10]

Поряд із вищезгаданими книгами, є також останні статті, тези та кандидатські дисертації, які зосереджуються на досвіді Чикана та Чикано на північно -західній частині Тихого океану. Крім Проекту руху Чикана/о у Вашингтонському університеті, інші дослідницькі проекти, що існують або переведені у цифровий формат, включають Чикано/Латиноамериканський архів, що розміщується в Бібліотеці Державного коледжу Еверґрін, та Архів етнічної історії басейну річки Колумбія, розміщений у Університеті штату Вашингтон. , Ванкувер. [11] Поширення цих нових джерел протягом останніх кількох років доповнило та сприяло посиленню популярності Проекту руху «Chicana/o». Наша робота протистоїть колективній амнезії в підручниках з історії штату Вашингтон і кидає виклик підручникам з історії Чикани включити історії північних громад. Фактично, літературне визначення “прикордоння” набуває іншого значення, оскільки досвід у прикордонному регіоні США та Канади стає частиною більшого історичного оповідання, доповненого використанням цифрових медіа для навчання цієї унікальної історії.

Минуло більше п’яти років з того моменту, коли в серпні 2006 р. Офіційно був представлений проект руху «Чикана/о». Через три роки у вересні 2009 р. Почав працювати сестринський проект - «Історія проекту штату Вашингтон» [12]. як і його попередник, останній проект працював над визнанням історії організації профспілок для соціально та економічно маргіналізованого населення Вашингтона фермерів. Окрім впливу на додаткові науково -дослідницькі проекти, Проект руху «Чикана/о» також використовувався як обов’язкова література для уроків історії США у таких закладах, серед інших: Університет Вашингтона Уітмен -коледж (коледж гуманітарних наук у Уолла -Валлі, Вашингтон), штат Вашингтон Університет Західного Вашингтона Університет Каліфорнійського університету, Лос -Анджелеса та Університету Міннесоти, міста -побратими.

Ці проекти цифрової історії, на додаток до масштабного проекту з громадянських прав у Сіетлі, також були опубліковані у публікації Перспективи Американської історичної асоціації, різних виданнях, орієнтованих на усну історію та різноманітність, та газетах, починаючи від “Сіетл Таймс” та “Сіетл пост-розвідник” до «Нью -Йорк Таймс» та «США сьогодні», а також місцеве відділення Національного громадського радіо KBCS. [13] Дослідження також було внесено до Цифрової бібліотеки цивільних прав та розглянуто Національною інформаційною інформаційною палатою. [14] Так само місцева філія системи громадського мовлення KCTS Сіетл підготувала короткий документальний фільм, де детально описується досвід студентів першого класу латиноамериканського університету у Вашингтонському університеті під назвою Студенти змін: Лос -дель -68, де використано більшість довідкових матеріалів досліджено нашим проектом. [15]

Можливо, найбільш глибоко значущими для багатьох із нас, хто створив проект, є коментарі та повідомлення електронною поштою від членів спільноти, які мали місце під час проекту або були перенаправлені на сайт вчителем чи професором. Для багатьох це був перший вступ до місцевої історії латиноамериканської спільноти у штаті Вашингтон. Вони підтвердили не лише боротьбу за виготовлення матеріалу, а й причини, чому це має значення і чому воно заслуговує подальших досліджень. Цей проект став одним з перших національних проектів, що поєднав академічну літературу та публічну історію у відкритій мережі. Можливо, ще більш примітним є те, що цей проект дав студентам -магістрантам можливість отримати стипендію Chicana/o і кардинально змінив спосіб викладання цієї історії у штаті Вашингтон.

Примітки

1. Докладну інформацію про проект див. У розділі “Про проект”, “Сіетлські цивільні права та проект історії праці”, http://depts.washington.edu/civilr/about.htm.

2. Рух Чикано в Сполучених Штатах, по суті, був відмовою від асиміляції у більшій домінуючій культурі США, яка одночасно прагнула стерти всю схожість культурних відмінностей (наприклад, звичаї, мову, музику, знання предків) і зберегти громада у стані б / у громадянства, замкнута на циклічній бідності, позбавленні влади та расизмі, що було звичним явищем для багатьох кольорових спільнот у США до утворення руху за громадянські права. Див. Джордж Маріскаль, Каріокі діти Сонця: Уроки руху Чикано, 1965–1975 рр. (Альбукерке: Університет Нью-Мексико Прес, 2005), 250.

3. MEChA - це студентська організація, яка має понад чотириста вільних відділів по всій території Сполучених Штатів. Див. “Про нас”, Movimiento Estudiantil [email protected] de Aztlan, http://www.nationalmecha.org/about.html.

4. У штаті Вашингтон поява молодіжного руху вперше прижилася в сільській місцевості центральної частини Вашингтона в долині Якіма з виникненням руху фермерів у 1966 та 1967 роках і утвердилася в Сіетлі з першим значним класом набору студентів Чикани в Університет ім. Вашингтон. Див. Джеремі Сімер, “La Raza Comes to Campus: The New Chicano Contingent and the Grape Boycott in the Washington University, 1968–69”, “Сіетлський проект з питань цивільних прав і праці”, http://depts.washington.edu/civilr/ la_raza2.htm.

5. Див. “Еразмо Гамбоа”, Сіетлський проект з питань цивільних прав та трудової історії, http://depts.washington.edu/civilr/Erasmo_Gamboa.htm.

6. Оскар Росалес Кастаньєда, "Проект проекту McNair", документ в особистій колекції автора, 6 червня 2005 року.

7. Оскар Росалес Кастаньєда, Марія Кінтана та Джеймс Грегорі, “Історія організації праці на фермах, 1890–2009 рр.”, Проект із цивільних прав у Сіетлі та проект історії праці, http://depts.washington.edu/civilr/farmwk_history.htm.

8. HR 4437: Закон про захист кордонів, боротьбу з тероризмом та незаконною імміграцією 2005 р., Резюме законопроекту, Бібліотека Конгресу, http://thomas.loc.gov/cgi-bin/bdquery/z?d109:HR04437:@@@ D & ampsumm1 & amp.

9. Джеррі Гарсія та Гілберто Гарсія, ред., «Пам’ять, спільнота та активізм: мексиканська міграція та праця на північно -західній частині Тихого океану» (Східний Ленсінг: Мічиганський державний університет, 2005).

10. Джеррі Гарсія, мексиканці в північному центральному Вашингтоні (Сан -Франциско: Аркадія, 2007).

11. Архіви Chicano/Latino, Бібліотека державного коледжу Еверґрін, http://chicanolatino.evergreen.edu/ Архів етнічної історії басейну річки Колумбія, Університет штату Вашингтон, Ванкувер, http://archive.vancouver.wsu.edu/crbeha/home .htm. Див. Також Оскар Росалес Кастаньєда, “Бібліографія: Фермерські робітники в Історичному проекті штату Вашингтон”, Проект з питань громадянських прав та праці в Сіетлі, http://depts.washington.edu/civilr/farmwk_bib.htm.

12. "Спеціальний розділ: Рух Чикано в історії штату Вашингтон", Проект з питань цивільних прав Сіетла та амбасадорії, http://depts.washington.edu/civilr/mecha_intro.htm "Спеціальний розділ: Фермерські робітники в Історичному проекті штату Вашингтон", Проект з питань цивільних прав Сіетла та проекту історії праці, http://depts.washington.edu/civilr/farmwk_intro.htm.

13. «Висвітлення новин про проект Сіетла щодо цивільних прав та трудової історії», Сіетлський проект з цивільних прав та амбасадорії, http://depts.washington.edu/civilr/publicity.htm.

15. Студенти змін: Лос -дель ’68, KCTS 9, Сіетл, 2009, http://video.kcts9.org/video/1491354319/.

Громадянські науковці: Facebook та створення знань

Вивчення історичних досліджень та написання у Facebook чи Twitter для деяких може здатися дивним уявленням. Соціальні мережі колись мали репутацію легковажних просторів, де молоді люди вступали в романтичні стосунки та виходили з них швидше, ніж можна натиснути кнопку «подобається», і де «літні» (читайте «старше 25») безперервно писали про рідкісні знахідки, які вони зроблені на місцевому ринку органічних фермерів і спожиті в останній їді. Хоча це використання соціальних медіа не зникло (припиніть розповідати мені про вашу руколу!), Цінність таких сайтів у соціальних мережах, як Facebook для істориків, як науковців, так і тих, хто не входить до академічних кіл, стає все більш очевидною. Цей нарис має на меті представити та контекстуалізувати роль історика -мирянина - того, що я називаю «громадянським науковцем» [1] - у виробництві історичних досліджень та написанні через соціальні медіа.

У своєму дописі в блозі 2011 року «Більше стипендій для краудсорсингу: Історія громадян» Елісса Франкл написала: «У історичному музеї майбутнього робота кураторів буде залежати від цікавості нашої аудиторії та їхньої переваги над питаннями над певністю». [2] Ця зростаюча перевага допиту над достовірністю, до спільного створення вмісту, а не до споживання контенту, є основою громадянської стипендії в соціальних медіа. Через приклад тематичного дослідження взаємодії з громадянськими вченими у Facebook я намагаюся проілюструвати невеликі, але глибокі способи, за допомогою яких непрофесійні історики краудсорсингують виробництво історичних знань.

Підключення через "Ковдри дня"

Зараз я є викладачем кафедри публічної історії в Університеті Західного Мічигану. Раніше, з 2008 по 2011 рік, я працював асистентом докторанта у Індексі Ковдри - цифровому сховищі, що забезпечує збереження та доступ до зображень та метаданих понад 50 000 ковдр. [3] Окрім моєї звичайної роботи, я також керував кампанією у соціальних мережах проекту, включаючи стрічку Twitter, блог, вікі та наш найпопулярніший канал у соціальних мережах, сторінку шанувальників у Facebook. [4]

На момент написання цього матеріалу, у січні 2012 року, на сторінці шанувальників Facebook є понад 2250 шанувальників, більшість з яких, здається, середнього віку до літніх жінок, які є або любителями шиття ковдр, або самозваними істориками-ковдрами, але ми, звичайно, є багато шанувальників, які не відповідають цьому опису. Це географічно різноманітна група, де близько 20 відсотків наших вболівальників живуть за межами США, у таких далеких місцях, як Ефіопія та Пакистан, і з величезною кількістю прихильників у Канаді, Італії, Сполученому Королівстві та Південній Африці. [5]

Стратегія соціальних медіа "Індекс ковдри" у Facebook включає взаємодію з аудиторією через дрібниці, які покликані сприяти особистому зв'язку з контентом, і щоденно публікувати "Ковдру дня". Теми для Ковдри дня (певний візерунок, період, регіон тощо) часто пропонуються самими шанувальниками. Я полегшив цей колективний кураторський вибір, запропонувавши кілька подібних варіантів за тиждень до цього та запропонувавши шанувальникам скористатися функцією коментарів, щоб зробити свій вибір. Наприклад, у липні 2010 року я попросив глядачів вибрати з-поміж п’яти кольорів тканини, «специфічних для ковдри» (кожен з яких дуже вкорінений у певні історичні періоди): апельсин чеддер, коричнево-шоколадний, синій індиго, зелений Ніл та Туреччина червоного кольору.

Переговори про цей масовий кураторський процес та залучення до спільного створення знань з аудиторією у Facebook було захоплюючим. Кілька разів шанувальники демонстрували глибокі історичні знання про певний історичний період чи тип ковдри або навіть пропонували способи, за допомогою яких запис метаданих про ковдру може бути більш повним. Тоді це спонукало мене та інших співробітників Quilt Index провести додаткові дослідження та опублікувати результати. Коментарі, розміщені на сторінці Індексу Ковдри у Facebook, часто містять неясну інформацію про походження шаблонів та ранні чи друковані публікації.

Громадянські вчені та колективні знання

Одне з друкованих видань, про яке ми дізналися більше на нашій сторінці у Facebook,-це “Пошана Роману Кіракофе до Аманди”. [6] У червні 2011 року я опублікував «Ковдру дня» та зазначив у своєму дописі, що відповідно до запису метаданих про ковдру, ковдра була опублікована у книзі під назвою «Пошана Аманді». Я поцікавився, чи хтось колись чув про це, і кілька людей повідомили, що вони, у тому числі й автор книги, випадково були нашим фанатом. Автор навіть запропонував надіслати мені безкоштовний примірник книги, оскільки вона не надрукована. Скептики можуть стверджувати, що ті, хто має такі історичні знання, щоб поділитися ними, є скоріше винятком, ніж правилом, і що більшість тих, хто на сторінці Індексу ковдри у Facebook, є лише для того, щоб подивитися на ковдри або тому, що вони просто хотіли, щоб більше сторінок «сподобалося». ” Дійсно, багато наших шанувальників приходять на сторінку, щоб ідентифікувати себе з ковдрою чи спільнотою або отримати інтелектуальний або емоційний підйом від ковдр (обидва вони також є гідними результатами), а не брати участь у якійсь формі виробництво знань.

Посилання на динаміку вчителя та учня (або менеджера Facebook та шанувальника Facebook)-це, мабуть, більш вдалий спосіб описати роботу, яку ми виконуємо у Facebook із цією популяцією «ідентифікаторів себе». Однак навіть ця модель наукової комунікації зверху вниз все ще є певною мірою процесом спільного створення знань. Як зазначила Елісса Франкл,

У віці двадцяти чотирьох годинного циклу новин та добре дослідженої, добре перевіреної Вікіпедії, музеї люблять вірити, що ми все ще маємо перевагу бути владою. Ми знаємо, як проводити дослідження. Ми знаємо, як правильно поставити запитання. Ми знаємо, найголовніше, як дати нашим відвідувачам відповіді. «Історія громадян» - це експеримент, який дозволяє дізнатися, що станеться, якщо ми достатньо довіримось нашим відвідувачам, щоб вони могли внести свої різноманітні перспективи та безмежний ентузіазм у науково -дослідницьку роботу музею та поділитися нашими повноваженнями. . . . «Громадянська історія» відкриває учасникам наявні дані музею та, шляхом ексклюзивного запиту, пропонує учасникам зробити висновки, щоб відповісти на великі запитання. [7]

Такого роду «розслідування з підмостками» [8], яке дозволяє ділитися, але не відмовлятися від повноважень, дає простір, у якому ті, кого краще визначити як просто громадян, а не вчених -громадян, все ще можуть працювати разом з нами.

Фанатська сторінка Індексу Ковдри дійсно має декількох осіб, які явно відвідують сторінку фанатів з метою участі у дослідженні. Насправді, один із наших уболівальників у Пакистані (ще один показник міжнародного характеру цього наукового обміну) попередив мене, що ковдра з ралі [9], яку я розмістив під час «Міжнародного тижня», має неправильне походження. Відповідно до наданих донорами метаданих, ковдра виготовлена ​​в Індії. Однак фанат стверджував, що насправді він зроблений у Пакистані. Пізніше мені вдалося провести деякі дослідження, щоб довести твердження шанувальників, що призвело до оновлення запису про ковдру. (Див. Зображення у веб -версії цього есе за адресою http://WritingHistory.trincoll.edu.)

Взяті разом, ці короткі анекдоти про спільне кураторство ковдр дня, краудсорсинг записів про ковдру Раллі та зв'язок з автором книги "Пошана Аманді" (зібрані з численних прикладів такої взаємодії на сторінці "Індекс ковдри" у Facebook) можна зрозуміти у контекст того, що кібертеоретик П'єр Леві назвав "колективним інтелектом". У кіберкультурі Леві описує колективний інтелект, що виникає в результаті онлайн -спілкування.

Моя гіпотеза полягає в тому, що кіберкультура відновлює співіснування повідомлень та їх контекст, який був потоком усних суспільств, але в іншому масштабі та на іншому рівні. Нова універсальність більше не залежить від самодостатніх текстів, від фіксованості та незалежності значущості. Вона будується та розширюється шляхом взаємозв’язку повідомлень між собою, шляхом їх постійного розгалуження через віртуальні спільноти, що вселяє їм різноманітні значення, які постійно оновлюються. [10]

Можна зрозуміти колективний інтелект лауреатів з краудсорсингу історії таким чином: ніхто з істориків не знає всього, і кожен, хто активно публікує контент, може запропонувати суспільству дещо інше. Весь вміст, створений та опублікований вченими -ковдрами, - це колективний інтелект світу ковдр - сукупності знань, які жодна людина не може пізнати цілком, оскільки вона надто велика. Разом ці соціальні громадянські вчені створили величезну, досить згуртовану базу знань в Інтернеті. Я бачу цей спільний, корпоративний спосіб виробництва та обміну знаннями як новий жанр історичного письменства та досліджень [11], жанр, який кидає виклик, але не потребує повалення традиційних академічних припущень щодо єдиного авторства та ролі вчених -мирян.

Соціальні медіа зміщують роль авторитету від того, що він покладається виключно на історичну культурну сферу, таку як музей чи історичний факультет університету, на обмін інформацією, створеною спільнотою чи користувачами, яка критикується всередині громади. Вчені -історики починають усвідомлювати, що цей виплив мирянської науковості у Facebook та через інші соціальні мережі не можна ні ігнорувати, ні боятися. Здатність громадянських науковців брати участь у історичних дослідженнях на сторінках Facebook, таких як фан -сторінка Індексу Ковдри, зміцнює, а не руйнує зв’язок між істориками -мирянами та музейними працівниками та іншими науковцями. Насправді я сам (академічний історик) цитував коментарі Facebook раніше. Facebook кидає виклик традиційним каналам наукової комунікації, а краудсорсинг змінює спосіб мого підходу до написання історії.

Подяка: Я вдячний своїм колегам з Quilt Index - Марші Макдауелл, Мері Уорролл, Джастін Річардсон та Емі Мілн - за допомогу та керівництво цим проектом.Я також дуже вдячний тим, хто надав коментарі та запитання під час відкритого експертного огляду, особливо Тімоті Берку, Бетані Новіскі та Барбарі Рокенбах. Велика подяка належить Бет Дональдсон, сама історик з ковдр, яка нещодавно зайняла мене посаду менеджера соціальних медіа Quilt Index після того, як я прийняла мою нинішню посаду викладача.

Примітки

1. У цьому есе терміни «непрофесійний історик», «непрофесійний історик» та «громадянин» вживаються більш -менш взаємозамінно для позначення того, хто виробляє (історичну) стипендію, не отримавши вчений ступінь бакалавра, магістр чи доктор філософії з історії або супутня дисципліна. Усі ці терміни вживаються для протиставлення таких вчених академічному історику, який володіє такими повноваженнями і часто працює в університеті чи музеї. При використанні самостійно в цьому есе, термін вчений позначає просто людину, яка бере участь у історичних дослідженнях та написанні.

2. Елісса Франкл, “Більше стипендій для краудсорсингу: історія громадян”, блог Центру майбутнього музеїв, 28 липня 2011 р., Http://futureofmuseums.blogspot.com/2011/07/more-crowdsourced-scholarship-citizen .html.

3. Індекс Ковдри (http://www.quiltindex.org) - це партнерський проект між MATRIX Університету штату Мічиган: Центром гуманного мистецтва, літератури та соціальних наук в Інтернеті, Музеєм державного університету штату Мічиган та Альянсом для американців. Ковдри Він частково фінансується за рахунок грантів Національного гуманітарного фонду та Інституту музейних та бібліотечних послуг.

5. Статистика та країни наведені відповідно до Insights, внутрішньої програми аналітики Facebook для менеджерів сторінок фанів.

6. Родерік Кіракофе, Пошана Аманді: Двісті років американських ковдр (Сан -Франциско: R K Press, 1984).

7. Франкл, “Більше стипендій для краудсорсингу”.

8. У теорії навчання термін «розслідування з підмостками» відноситься до соціальної конструктивістської ідеї, в якій навчання полегшується за допомогою структури, або ешафота, побудованого експертом зі змісту. Розслідування за допомогою лісок також може сприяти співпраці з однолітками.

9. Ковдри Ralli - традиційна форма стьобаного печворку, виробленого в Пакистані та на північному заході Індії.

10. П’єр Леві, кіберкультура (Міннеаполіс: Університет Міннесотської преси, 2011), xiv.

11. Бетані Новіскі, коментар до Аманди Грейс Сікарські, “Громадянські науковці”, “Написання історії в епоху цифрових технологій”, видання за веб-книгою, версія осінь 2011 року.

Проект HeritageCrowd: Тематичне дослідження публічної історії краудсорсингу

Цифрова історія - це публічна історія: коли ми розміщуємо матеріали в Інтернеті, ми вступаємо в розмову з людьми з усіх сфер життя, з різними голосами та ступенем професіоналізму. У цьому есе ми обговорюємо наш досвід у відмові від контролю над історичним голосом з метою краудсорсингу культурної спадщини та історії. Яка роль історика, коли ми надаємо історію краудсорсингу? Чия це історія - історика чи натовпу? Який натовп може претендувати на це?

У Вікіпедії, яка є надзвичайним прикладом досягнень краудсорсингу, є, мабуть, найяскравіше та найелегантніше визначення терміна: «розподілена модель вирішення проблем та виробництво». [1] Це визначення добре поєднується з нещодавньою полемікою про природу цифрової гуманітарної науки в цілому, де цифрова робота - це не тільки вирішення проблеми, а й «побудова речей», як стверджував Стівен Рамзі. [2] Зауважте, що це визначення нічого не говорить про природу натовпу, його професіоналізм або навчання, існує неявна припущення, що "будь -хто" може бути частиною натовпу. Помітні проекти, які краудсорсингують історичні проблеми, починаються від Ancient Lives, проекту з транскрибування папірусів Oxyrhynchus до Transcribe Bentham, проекту з транскрипції паперів Джеремі Бентама до польової експедиції Національного географічного товариства: Монголія, де співробітники вивчають супутникові знімки Монголії, щоб допомогти направити групу археологічних розвідок на місце. [3]

Рой Розенцвейг заявив про необхідність того, щоб історики залучали аудиторію поза дисципліною, а також про силу історичних оповідань приносити соціальну справедливість. [4] Аналогічним чином, у 1932 р. Карл Беккер, беручи участь у старій дискусії про професіоналізацію історії, написав: «Якщо суть історії - це пам’ять про те, що сказано і зроблено, то це очевидно що кожна нормальна людина, містер Everyman, знає якусь історію ». [5] В епоху Вікіпедії, як місця для історичних знань та збільшення скорочення фінансування гуманітарних досліджень, потреба у зверненні до громадськості ніколи не була більшою. Едвард Л. Айєрс стверджував, що хоча «демократизація історії» мала місце з часу появи нових історичних галузей в наукових колах, «демократизація аудиторії» ще не настала. [6] Цифрова історія має потенціал для вирішення цих проблем, пов'язуючи членів спільноти для співпраці над історичними проектами.

Тим не менш, Інтернет не є невід'ємним рівним полем для оцифрування, а не для демократизації. [7] Технічна грамотність, закриті алгоритми для пошукових систем, нерівний доступ до якісного обладнання та погане підключення до Інтернету означають, що існує розбіжність між користувачами в їх здатності маніпулювати Інтернетом у власних цілях. [8] Колін Морган зазначає, що "навіть якщо розглядати", аудиторію цифрової роботи "майже завжди вважають чоловіками, білими, західними користувачами технологій, широко визначеною" громадськістю ", для якої цифровість є очевидним благом". [9] Розміщення історичних матеріалів в Інтернеті-це не нейтральний процес-попросити натовп вирішити проблему, що призводить до створення груп, які обирають самостійно, людей, які беруть участь не лише за інтересами, а й за технологічними знаннями.

Наш власний проект, який ми охрестили HeritageCrowd, намагається врахувати ці проблеми, оскільки ми надаємо інструменти для групового вираження місцевої історії та спадщини в деяких сільських громадах Східної Канади, використовуючи низькотехнологічні “старі цифрові медіа”, такі як короткі служба повідомлень (SMS) та голосова пошта, вбудована у веб-систему. [10] Ми хотіли використати потенціал цифрових технологій у регіоні з відносно низьким доступом до Інтернету, але також відносно високим інтересом до місцевої історії. (Див. Зображення у веб -версії цього есе за адресою http://WritingHistory.trincoll.edu.)

Канадці можуть лідирувати у світі за використанням Інтернету [11], але це використання не розподіляється рівномірно - наприклад, між сільським та міським поділом. [12] Багато сільських музеїв та організацій культурної спадщини не мають технічних знань, людських ресурсів чи фінансування для ефективної курації та інтерпретації своїх матеріалів, не кажучи вже про те, щоб представити їх всебічно в Інтернеті. Ці організації становили наш ідеальний «натовп» для цього проекту. Ми використовували дві веб-платформи. Перша платформа-це Ушахіді, система, розроблена в Кенії після насильства на виборах 2008 р., Що дозволяє розміщувати швидкі "звіти" на карті за допомогою SMS-повідомлень, голосової пошти (за допомогою програмного забезпечення для голосового зв'язку), Twitter, електронну пошту та веб-форми. [13] Друга платформа - «Омека» з Центру історії та нових медіа Розенцвейга при Університеті Джорджа Мейсона, яку ми використовуємо для архівування та розповідання «історій», побудованих навколо внесків, представлених на платформі Ушахіді. [14]

Краєзнавчі асоціації та інші групи спадщини складають основу колективної пам’яті громади, зберігаючи та виконуючи своє відчуття історичності. На більш елементарному рівні метою нашого проекту було просто сприяти ініціативам місцевої спадщини шляхом створення веб-системи, яка могла б зберігати та приймати короткі текстові внески. Тоді отримані матеріали були схвалені членами проектної групи та опубліковані на веб-сайті, що працює на Ушахіді, де вони були розміщені як звіти на карті регіону. [15]

Цілі дослідження

У першій пропозиції щодо цього проекту ми були особливо зацікавлені у спробі подолати цифровий розрив у селах та містах у Канаді, використовуючи систему SMS як основу проекту. Ми запитали, чи можна публічну історію використовувати для краудсорсингу? Що це взагалі означає? Як систему SMS можна використовувати для збору місцевих знань про ресурси спадщини? Що можна вилікувати таким чином? Як би така система змінила природу місцевих знань, коли ці знання стануть доступними для широкого світу в Інтернеті?

Ми націлилися на місцевість, з якою ми були знайомі, - округ Понтіак у Західному Квебеку, відомий місцево як “Понтіак”. [16] Підключення до Інтернету в Pontiac лише нещодавно перейшло від комутованого Інтернету. [17] Що ще важливіше, більше половини населення не має атестата про середню освіту [18], це показник низького використання Інтернету. [19] Сестра -побратим Понтіака в сусідній провінції Онтаріо, Ренфрю, також була цільовим регіоном з подібних причин. [20] Обидва ці округи разом відомі як «Верхня долина Оттави». Чи міг би низькотехнологічний підхід до краудсорсингової історії охопити саме цю натовп, і яка історія з’явиться?

Враховуючи провінційний кордон між нашими двома цільовими графствами, вже грали сильні інституційні розповіді. Освіта є провінційною відповідальністю Канади, а провінція Квебек викладає зовсім інший історичний розповідь, ніж провінція Онтаріо. [21] Історії регіонів та груп меншин не мають ніякої реальної ролі в «офіційній» історії, що викладається на рівні середньої школи. Отже, наш проект має політичну та соціальну мету перевірити ці маргіналізовані історії, дати відчуття законності історичним розповідям місцевої громади. Це змусило нас поставити під сумнів роль історика в цьому контексті шляхом краудсорсингу місцевої історії, ми переступили традиційну роль історика як арбітра історичної правди. [22] Історики, які займаються написанням історичних оповідань у краудсорсингу, можуть мати можливість розширити повноваження членів даної спільноти, які можуть не мати такого ж інституціоналізованого чи професійного авторитету, який поступається «експертам» у цій дисципліні. Ця місія різко відрізняється від місії більшості академічних істориків, робота яких зосереджена на побудові історичних оповідань на основі аналізу джерел, та від музейних чи публічних істориків, які намагаються подати неупереджений та об’єктивний розповідь про минуле для суспільного споживання.

Початкові результати

Щоб заохотити надсилання відвідувачами веб -сайту, ми створили ряд звітів, щоб «посіяти» його, припускаючи, що відвідувачі рідше подаватимуть звіти, якщо сайт порожній або містить небагато звітів. Станом на кінець липня 2011 року ми отримали 25 звітів (5 внесків голосовою поштою, 7 SMS-повідомленнями та 13 електронною поштою від унікальних авторів), а на сайті є 50 звітів (ця кількість включає попередню суму) перелічені плюс звіти, подані через веб -сайт). На момент написання статті сайт був відкритий для загального користування загалом 54 дні. Оскільки у Верхній Оттавській долині проживає приблизно 90 000 осіб, це свідчить про те, що приблизно кожен четвертий тисяча людей, які проживають у цільовій зоні, подали заявку на проект.

Важко судити про те, чи відповідає ця цифра низькому рівню участі, оскільки у нас немає порівняльних даних. Просування проекту відбувалося шляхом звернення до краєзнавчих асоціацій та генеалогічних груп, церков та музеїв поштою та електронною поштою. На ранніх стадіях проекту стався короткий зрив праці з Національною поштовою компанією Канади, але ми не вважаємо, що це стало причиною будь -яких значних затримок з обробкою нашої пошти. Великий сплеск подань стався одразу після публікації газетної статті про проект HeritageCrowd у міській газеті «Гражданин Оттави» (Ренфрю та Понтіак знаходяться у глибинці міста Оттава). [23] Як описує в цьому томі Аманда Сікарські, її досвід роботи з базою даних Quilt Index, іншим важливим історичним краудсорсинговим проектом, показує, що ефективна та добре організована кампанія в соціальних мережах здатна значно збільшити розмір "натовпу", що бере участь у проекті. [24]

Роздуми

З технологічної точки зору, наша місія полягала в тому, щоб просто дати людям цифрові інструменти, щоб легше виразити та поділитися своїм почуттям спадщини та місцевої історії. Проте в ході проекту стало очевидним, що для подібної мети можна використати другий метод краудсорсингу. Цей підхід, який можна було б назвати «ретроактивним краудсорсингом» (через відсутність кращого терміну), передбачає збирання уявлень про місцеву історію та спадщину з різних наявних мережевих джерел, а потім збирання їх у онлайн -базі даних. [25] Це відрізняється від нашої оригінальної концепції краудсорсингу, де ми активно вимагали від широкої спільноти подання до нашого проекту.

Ми переглядали ряд різних сайтів (наприклад, Flickr.com), інші аматорські та місцеві історико -генеалогічні веб -сайти (наприклад, Bytown.net), публікації в блогах та онлайн -експонати. Це створило значну колекцію матеріалів спадщини. Ми створили приклад звіту «Св. Лютеранська церква та кладовище Івана, севастопольське містечко ». [26] Знімок церкви, зроблений користувачем Flickr, був завантажений (з дозволу) до звіту, а також було надано посилання на веб -сайт, який сфотографував усі надгробні пам’ятники на кладовищі. Використання автоматизованих павуків та інших програмних засобів, таких як DownThemAll або DevonAgent, може прискорити цей процес та значно розширити його охоплення. [27] Дійсно, цей приклад показує один сенс, у якому фокус нашого проекту був неправильно поставлений. Краудсорсинг не повинен бути першим кроком. Ресурси вже є, чому б не тралювати, не сканувати, не павучити і не збирати те, що вже завантажено в Інтернет? Як тільки знання будуть зібрані, можна буде закликати натовп заповнити прогалини. Можливо, це буде кращим використанням часу, грошей та ресурсів.

Озираючись заднім днем, один із способів, за допомогою яких проект міг би залучити більше подань, полягав у реалізації того, що Джейн МакГонігал називає «винагородою за класичні ігри» - іншими словами, вбудовуванням у проект низки ігрових механік. Вони включають в себе надання учасникам «чіткого відчуття мети», а також створення у них враження, що вони «роблять очевидний вплив» і сприяють «безперервному прогресу». [28] Гейміфікація є тривожним терміном, оскільки хоча вона передбачає використання класичних інструментів ігор для сприяння залученню, її також можна вважати припущенням про баналізацію поточного завдання або, що ще гірше, про використання користувача/відвідувача. [29] Як би там не було, Макгонігал називає велику співпрацю, орієнтовану на багато людей, таку як Вікіпедія, як успішну через тонкі системи винагород, задоволеності та певною мірою соціальної взаємодії. [30] HeritageCrowd може сприяти залученню за допомогою функції «коментарів» до окремих звітів на платформі Ушахіді, але тут ми маємо чіткий випадок, коли технологія, засіб, формує повідомлення: Ушахіді - для швидкого повідомлення про інциденти кризи, а не за сприяння діалогу про них. Для нашої мети необхідно внести значні зміни до основної платформи, можливо, шляхом об’єднання системи звітності з автостворінням сторінок вікі.

Хоча накопичення звітів на карті веб-сайту, що працює на Ушахіді, можна було розглядати як індикатор прогресу з плином часу, ці звіти спочатку мали бути затверджені нами, перш ніж вони стали видимими (рішення було прийнято з метою відфільтрувати потенційний спам або інший непридатний матеріал). Тому миттєве задоволення від того, що зробили внесок у проект, було втрачено. Подібним чином не можна було б відстежувати власний індивідуальний прогрес (тобто за допомогою особистого кабінету та інформаційного інтерфейсу, де вказана кількість внесків). Цю перевагу може надати або подальший розвиток платформи Ушахіді, або використання додаткової платформи для відстеження цих даних для користувачів.

Концепція проекту (краудсорсинг місцевої історії та спадщини за допомогою мереж SMS та голосової пошти) в деяких випадках виявилася перешкодою. Коли ми відвідували заходи громади або листувалися з особами, які виявляли інтерес, деякі люди не знали, що саме ми просимо їх зробити. Швидше за все, це було тому, що проект був зосереджений на концепції, з якою багатьом людям у регіоні було незнайоме. Ми могли б легко пояснити це особисто, коли б нас запитували про проект, але цілком правдоподібно, що деякі автори подали документи до проекту (наприклад, надіславши текстове повідомлення або голосову пошту), не розуміючи повністю, як були складені матеріали. на наш веб -сайт. (Стаття в "Граждані Оттави" деякий час була опублікована в цифровому вигляді із заголовком "Текст, якщо ти нащадок Філімона Райта". [31] Ми належним чином отримали ряд текстових повідомлень з точним повідомленням: "Я нащадок Філімона". Райт. ”) Макет головного веб -сайту також викликає деяку плутанину, оскільки не відразу стає очевидним, як і що фактично роблять відвідувачі на сайті. Ми вважаємо, що ця плутанина частково була причиною еволюції проекту від інструменту, де передбачалася співпраця та підтримка громади, процесу поділу повноважень, до такого, де ми, історики, здається, використовуємо натовп більше як резервуар, всупереч наші наміри.

Нарешті, у нас була низка потенційних авторів, які були стурбовані тим, що те, що вони повинні внести, не є достатньо «професійними», і тому вони не хотіли насправді робити внесок у цих випадках, наша роль, здавалося, полягала у тому, щоб запевнити їх у тому, що вони знають, що вони цінували, мали «офіційну» історичну цінність. Одна громадська активістка звернулася до нас із матеріалом, який вона зібрала в рамках продовження переговорів з місцевою міською радою у Квебеку щодо розвитку мікрорайону. Цей район є переважно англомовним, тоді як саме місто значною мірою є франкомовним.Таким чином, історія та пам’ять цього єдиного району були охоплені більш широкими питаннями ідентичності, влади та інституціоналізованих інтерпретацій історії. Міська рада хоче перерозподілити мікрорайон, щоб дозволити багатоквартирні ОСББ. Активістка звернулася до нас, щоб побачити, чи зможемо ми «узаконити» те, що вона зібрала, сподіваючись змусити місто прийняти конкретні рекомендації щодо спадщини у процесі планування. Акт збору знань спільноти, оскільки він здійснювався за допомогою нашого фінансованого університетом проекту, здається, наносить відбиток «правди» та законності на все, що подається та відображається. У всіх поданих матеріалах платформа Ushahidi використовує термін, перевірений у сенсі антикризового управління, щоб вказати, що те, що описано у поданні, насправді сталося. Спочатку наш підхід був таким, коли ми використовували цей термін просто як фільтр спаму. Очевидно, що це було занадто спрощено і має наслідки далеко за межами того, що ми спочатку уявляли.

Ранні висновки

На цьому ранньому етапі нашого проекту найважливішим спостереженням є роль, яку, здається, відіграє наш проект у підтвердженні історичних знань окремих людей та груп. Навіть якщо ми ще не зібрали масу документації, ми відкриваємо нові можливості для непрофесійних знань, щоб увійти в академічний світ виробництва знань. Отже, адаптуючи платформу, призначену для одного домену, до іншої, існує процедурна риторика, яку необхідно враховувати при розробці того, як працює проект. [32] Наші повноваження скоріше не поділялися, платформа і використання її, схоже, посилили першість історика.

Якби ми почали цей проект заново, ми б витратили більше часу на зміну базової платформи для боротьби з цим результатом. Термінологія та структура платформи в теперішньому стані надають більші повноваження щодо відображених даних, ніж можна було б виправдати. Ми уявляли собі, що якби внесок, який не був би фактично точним або містив політичну упередженість, у коментарях до цього пункту відбудеться обговорення, що призведе до вирішення проблеми (подібно до того, що відбувається у Вікіпедії). Цього ще не сталося. Можливо, той факт, що цей проект фінансується університетом та виконується університетськими дослідниками та студентами, також надає негайну «вагу» та авторитет усьому, що розміщено на веб -сайті, тим самим гальмуючи обговорення.

Коли мета краудсорсингового проекту-переписати документи, зрозуміло, що потрібно зробити. Коли мета трохи більш туманна, як у випадку HeritageCrowd, ми можемо запропонувати такі вказівки:

  • Уважно вибирайте свою базову платформу, продумуючи технологічні та гносеологічні наслідки. (Як це буває, Ушахіді як платформа дійсно працює з точки зору розширення доступу за межі технічно підкованих: ми таки отримали голосові та SMS-повідомлення і таким чином досягли принаймні цієї мети нашого проекту.)
  • Зберіть те, що вже є.
  • Посівіть свій сайт зібраним наявним матеріалом, щоб ви могли виявити прогалини.
  • Під час спілкування з громадськістю звузьте свою ціль: змусіть її заповнити діри.
  • Обов’язково розробляйте дизайн для залучення.
  • Розкрийте публічність початкових ресурсів. Створення вашої натовпу - це ключ. Вийдіть, пройдіться пішки та поговоріть з людьми. Визначте ключових гравців, зв’яжіться з ними та розвивайте їх.
  • Майте "крок ліфта". Переконайтеся, що проект можна повністю описати за 30 секунд або менше. Побудуйте свою стратегію роз’яснювальної роботи та соціальних медіа навколо того, щоб досягти цього рівня перед якомога більшою кількістю очей вашої цільової аудиторії.

Фінансування HeritageCrowd обмежувалося лише кількома літніми місяцями. Однак, використовуючи програмне забезпечення з відкритим кодом, у вільному доступі, його постійні експлуатаційні витрати збігаються з витратами на підтримку веб-хостингу. Ми будемо брати уроки, отримані влітку 2011 року, і використовуватимемо їх для вдосконалення підходу. З часом ми сподіваємося охопити більшу частину цільової аудиторії. HeritageCrowd також стане платформою для навчання студентів з цифрової історії, аутрич та виставок. Оскільки ми збиратимемо більше матеріалів, ми будемо розробляти частину нашого веб-сайту на основі "Оповідань" на основі Омеки, що дозволить окремим людям, суспільству, студентам та дослідникам розповідати історії, які з’являються з внесків краудсорсингу. Ми все ще сподіваємось, що роль цифрового історика може бути зміщена від ролі експерта, диктуючи історичні оповідання з академічного трибуни, і перетвориться на роль активіста для розширення прав і можливостей громади на місцях. Історія, орієнтована на цифрові джерела, може бути схожою на тріснуте дзеркало: вона може відображати те, що на неї дивиться, і хоча вона не може (не може?) Створити відшліфований, унікальний вигляд, естетична насолода буде полягати у великій кількості перспектив, які вона надає .

Подяка: Проект HeritageCrowd фінансувався молодшою ​​науковою стипендією 2011 року з факультету мистецтв та суспільних наук Університету Карлтон, підтримка якої вдячна. Ми хотіли б подякувати Джеймсу Міллеру, Джиму Оппу, Джону Уолшу, Лізі Мібах та учасникам HeritageCrowd за їх інтерес, підтримку та відгуки. Помилки та упущення - наші.

Примітки

2. Стівен Рамзі, «Хто ввійшов, а хто вийшов» (текст статті, опублікований на MLA2011, Лос -Анджелес, 8 січня 2011 р., Розміщений у особистому блозі), [раніше http://lenz.unl.edu/papers/2011/ 01/08/whos-in-and-whos-out.html].

3. Ancient Lives, Оксфордський університет, http://www.ancientlives.org Транскрибувати Бентам, Університетський коледж Лондона, http://www.ucl.ac.uk/transcribe-bentham/ Польова експедиція: Монголія, Національне географічне товариство, http://exploration.nationalgeographic.com/mongolia.

4. Рой Розенцвейг, “Задумки: Рой Розенцвейг”, “Присутність минулого”, 1998 р., Http://chnm.gmu.edu/survey/afterroy.html.

5. Карл Беккер, “Кожен свій власний історик”, Американський історичний огляд 37 (1932): 223.

6. Едвард Л. Айєрс, «Минуле та майбутнє цифрової історії», http://www.vcdh.virginia.edu/PastsFutures.html.

7. Порівняйте Євгеній Морозов, Мережева помилка: Темна сторона свободи Інтернету (Нью -Йорк: Public Affairs, 2011).

8. Лорна Річардсон, “Інтернет -марення та публічна археологія в Інтернеті” (документ, представлений на щорічній конференції Центральної групи теоретичної археології, Лондон, 14 травня 2011 р.), Уривок онлайн на веб -сторінці http://digipubarch.org/2011/12 /14/нерівності-в-публіці-археологія-онлайн/.

9. Колін Морган, “Контекстуалізована цифрова археологія - Розділ 3”, проект доктора філософських наук, кафедра антропології Каліфорнійського університету, Берклі, стор. 3, http://middlesavagery.wordpress.com/2011/12/19/contextualized-digital-archaeology-dissertation-chapter/.

10. HeritageCrowd, Університет Карлтона, http://heritagecrowd.org. У травні 2012 року сайт був зловмисно зламаний, і на момент написання цієї статті він був офлайн, як описано в Шоні hamрем, «Як я втратив натовп: історія скорботи та надії», «Електрична археологія», 18 травня 2012 р., http://electricarchaeologist.wordpress.com/2012/05/18/how-i-lost-the-crowd-a-tale-of-sorrow-and-hope/.

12. Порівняйте Яна Марлоу та Жакі Макніш, “Канадовий цифровий поділ”, Globe and Mail, 2 квітня 2010 р., Http://www.theglobeandmail.com/report-on-business/canadas-digital-divide/article1521631/.

13. Ушахіді, “Про нас”, http://ushahidi.com/about-us. Див. Також “Мобільні послуги в бідних країнах: не просто розмова”, Economist, 27 січня 2011 р., Http://www.economist.com/node/18008202.

14. Центр історії та нових медіа імені Роя Розенцвейга, Омека, http://omeka.org.

15. "Затвердження" звіту - це крок, вбудований у платформу, жоден звіт не можна переглянути, якщо він не буде схвалений. Ми не редагували та не відхиляли матеріали, якщо вони явно не були спамом.

16. Один з нас має глибокі родинні зв’язки в цьому районі.

19. Статистична служба Канади, “Використання Інтернету окремими особами, за окремими характеристиками”, 2005–9, http://www.statcan.gc.ca/tables-tableaux/sum-som/l01/cst01/comm35a-eng.htm.

20. Частка осіб у окрузі Ренфрю без атестата про середню освіту становить близько 26 відсотків. Статистична служба Канади, “Профілі громади 2006 року-відділ охорони здоров’я округу Ренфрю”, http://www12.statcan.ca/census-recensement/2006/dp-pd/prof/92-591/index.cfm?Lang=E.

21. Проблеми з навчальною програмою з історії провінції, що стосується англомовної історії Квебеку, були визнані давно. Див., Наприклад, Сем Еллісон та Джон Бредлі, “Квебекський іспит-погана історія, написана поганою англійською мовою”, “Montreal Gazette”, 5 липня 2011 р., Http://j.mp/gazette-bad-english.

22. Див., Наприклад, статті у спеціальному виданні під редакцією Стівена Хай, Лізи Ндежуру та Крістен О’Хар, “Спільний авторитет: Співробітництво спільноти та університету в усній історії, цифровому оповіданні та залучені стипендії”, Журнал Канади Дослідження/Revue d'études canadiennes 43, no. 1 (2009).

23. Меттью Пірсон, “Текст, якщо ти нащадок Філімона Райта”, громадянин Оттави, 25 червня 2011 р.

24. Аманда Грейс Сікарські, “Громадянські науковці: Facebook та спільне створення знань”, у цьому томі.

25. Гай Массі, «Фотографії, дослідження експонатів та думки про краудсорсинг», Журнал HeritageCrowd, 24 червня 2011 р., [Раніше http://www.heritagecrowd.org/journal/?p=38].

26. «Св. Лютеранська церква та кладовище Івана, севастопольське містечко », 23 червня 2011 р., [Раніше http://heritagecrowd.org/reports/view/39].

28. Джейн Макгонігал, Реальність зламана: Чому ігри роблять нас кращими та як вони можуть змінити світ (Нью -Йорк: Пінгвін, 2011), 222–23.

29. Ян Богост, “Гейміфікація - це фігня: заява про мою позицію на симпозіумі з гейміфікації Уортона”, 8 серпня 2011 р., Http://www.bogost.com/blog/gamification_is_bullshit.shtml.

30. Макгонігал, Реальність зламана, 219–46.

31. Філімон Райт був першим великим колоністом та землевласником у регіоні, «Словник канадської біографії в Інтернеті», http://www.biographi.ca/009004-119.01-e.php?id_nbr=3738.

32. Див. Ян Богост, «Переконливі ігри: виразна сила відеоігор» (Кембридж, штат Массачусетс: MIT Press, 2007), про те, як програмні процеси змушують певну риторику вираження в кінцевому представленні цифрових даних.


Подивіться відео: История Ирландии (Лютого 2023).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos