Новий

Анаксимандр Мілетський та його філософія про походження всіх речей

Анаксимандр Мілетський та його філософія про походження всіх речей


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Звідки речі мають своє походження,
Звідси також відбувається їх знищення,
Як і порядок речей;
Бо вони виконують вирок один над одним
- Засудження злочину -
Відповідно до Постанови Часу.

-Анаксимандр щодо генерації та знищення

Анаксимандр з Мілета був досократичним філософом. Багато вчених вважають його першим метафізиком через його віру в «Безмежного». Незважаючи на їх недоліки, його погляди відкрили космос для інших і зробили його одним з перших спекулятивних астрономів.

Цей філософ належав до мілезіанської школи. Як вказує її назва, ця школа мислення базувалася в місті Мілет на західному узбережжі Анатолії, сучасної Туреччини. Анаксімандр - одна з трьох видатних постатей цієї філософської школи, двома іншими є Фалес та Анаксимен, перший вважався вчителем Анаксімандра, а другий - його учнем.

  • Розкопавши Стародавній порт Наукратіс, міст між єгипетською та грецькою цивілізацією
  • Більше півсотні давньогрецьких винаходів втілили в життя завдяки неймовірним реконструкціям
  • Не вірите чи ні, антична історія припускає, що атеїзм такий же природний для людей, як і релігія

Рельєф, що представляє Анаксимандра з Мілета.

Троє вдумливих чоловіків із загальним місцем розташування трохи більше?

Ці три ранні філософи дотримувалися досить різних поглядів на більшість предметів, тому їх групування базується на географічній зручності, а не на спільній думці. Тим не менш, можна також сказати, що ці досократичні філософи зосереджувалися на питаннях про природу (наприклад, що є найважливішою субстанцією Всесвіту?), Що дозволяє їх об’єднати разом.

Вважається, що Анаксімандр народився у 610 р. До н. Цей рік народження вважається на основі твору, відомого як «Життя та думки видатних філософів », Який був написаний стародавнім автором на ім’я Діоген Лаертій. Цитуючи інше джерело, Діоген писав:

«А Аполлодор у своїх Хроніках стверджує, що на другому році п’ятдесят восьмої олімпіади йому (Анаксімандру) було шістдесят чотири роки».

Іншими словами, у 546 році до нашої ери Анаксімандру було 64 роки. Пораховуючи назад, можна сказати, що цей філософ народився у 610 р. До н. Використовуючи цю інформацію, ми також можемо визначити, чи можливо Анаксімандр навчався у Фалеса, як свідчить традиція.

Хоча точний рік народження Фалеса не надається стародавніми джерелами, він зафіксував, що він передбачив настання сонячного затемнення у 585 році до нашої ери. Це означало б, що на момент затемнення Анаксімандру було 25 років. Тому цілком можливо, що Анаксімандр був учнем Фалеса.

Створення Анаксімандра

Про життя Анаксимандра відомо дуже мало. Крім того, важко з'ясувати, чи подробиці про життя філософа є правдою. У роботі Діогена Анаксимандр міг би бути винахідником гномон, «Піднятий шматок сонячного годинника, тінь якого вказує на положення сонця», а також кілька інших корисних гаджетів.

Гномон - це трикутне лезо на цьому сонячному годиннику.

«Він також був першим відкривачем гномонів; і він поклав деякі в Лакедемоні на сонячні циферблати, як каже Фаворин у своїй Вселенській історії, і вони показали сонцестояння та рівнодення; він також виготовляв годинники. Він також був першою людиною, яка намалювала карту землі та моря, а також зробила глобус ».

Можливо, як виглядала втрачена перша карта світу Анаксімандра.

Ще одна випадкова дрібниця, згадана Діогеном, показує нам деяке розуміння особистості філософа. Кажуть, він діяв урочисто, але не мав жодних проблем із демонстраційним одяганням. Очевидно, коли Анаксімандр співав, діти сміялися б, і коли філософ почув про це, він, як вважають, сказав:

"Тоді ми повинні краще заспівати заради дітей".

Вважається, що Анаксімандр також добре подорожував і, можливо, був засновником колонії, відомої як Аполлонія, на узбережжі Чорного моря.

Філософські погляди Анаксімандра

На щастя, ми краще уявляємо філософські погляди Анаксимандра. Як і Фалес, Анаксимандр практикував матеріальний монізм (віра, в якій фізичний світ пояснюється ідеєю, що всі об’єкти світу складаються з одного елемента), і був зацікавлений у пошуку archê ("Походження" або принцип ") усіх речей.

За Фалесом, це вода. Проте Анаксімандр не погодився зі своїм учителем. Один із аргументів проти води чи будь -якого іншого елемента як archê полягає в тому, що жоден із елементів не може включати всіх протилежностей, які зустрічаються в природі. Наприклад, вода може бути тільки вологою і ніколи не висихати.

Деталь картини Рафаеля «Афінська школа», 1510–1511. Це може бути зображення Анаксімандра, що схиляється до Піфагора зліва від нього.

Тому Анаксімандр запропонував, щоб archê є речовиною, відомою як apeiron, що може бути перекладено як «безмежний, безмежний, невизначений», або «неможливо пройти через те, що неможливо пройти від кінця до кінця». Незрозуміло точно, яке з цих двох значень apeiron Анаксімандр прагнув передати. Це означає, що хоча деякі це стверджували apeiron є речовиною, яка є невичерпною та невизначеною, інші віддають перевагу ідеї, що вона відноситься до просторової чи часової якості.

  • Перегляд історії: стародавні греки відкрили Америку за тисячі років тому
  • Неймовірна конструкція: грецький Акрополь, побудований стародавніми інженерами для протистояння землетрусам
  • Армілярні сфери: слідування небесним об’єктам у Стародавньому світі

Ще одну відмінність між філософськими поглядами Фалеса та Анаксимандра можна побачити в тому, як вони сприймали космос. Фалес припустив, що земля тримається на воді. Анаксимандр, знову не погоджується. Однією з причин, які він бачить проти цієї пропозиції, є те, що якщо земля тримається на воді, на чому спирається вода?

Якщо одну річ потрібно підтримувати іншою, тоді не буде кінця. Натомість Анаксімандр запропонував, щоб земля була циліндром з плоскою поверхнею. Навколо цього циліндра є вогняні кільця, оточені туманом. Внаслідок туману вогонь майже не видно. Однак у цих кільцях є отвори, що дозволяють вогню просвічувати.

Ілюстрація моделей Всесвіту Анаксімандра. Зліва вдень влітку; праворуч, взимку вночі. (CC BY-SA 3.0 )

Анаксимандр, спекулятивний астроном

Це, за словами Анаксімандра, дозволяє нам бачити зірки, Місяць і Сонце. Можливо, більш примітним є його твердження про те, що Земля перебуває в рівновазі в центрі космосу. Причина цього, на думку античного філософа, полягає в тому, що немає достатніх підстав для того, щоб він рухався в одному напрямку, а не в іншому.

Кажуть, що цей погляд та міркування були прийняті більшістю наступників Анаксімандра аж до народження сучасної астрономії за часів Коперника у 16 ​​столітті нашої ери.


5 Внесок Анаксімандра у філософію

The Внесок Анаксімандра у філософію вони оформлені у своїх творах за принципом усіх речей, які називаються arje або arche, та у концепції імперії щодо неї.

Крім того, вони підкреслюють свій внесок у космологію, тобто становлення світу. Нарешті він розробив певні теорії про появу людини і тварин на Землі.

Анаксімандр

Анаксімандр - філософ, народився в Мілеті в 610 р. До н.е. Схоже, він був сучасником «Казок про Мілет», і його представляють як учня та продовжувача його творчості.

Частково складнощі у вивченні грецького філософа полягають у тому, що він залишив лише письмовий твір, тому решту його внесків знаходять посилання інших пізніших мислителів, таких як Аристотель.


Анаксимен Мілетський

Наші редактори розглянуть вашу надіслану інформацію та вирішать, чи варто переглядати статтю.

Анаксимен Мілетський, (процвітав c. 545 р. До н. Е.), Грецький філософ природи і один з трьох мислителів Мілета, які традиційно вважаються першими філософами Західного світу. З двох інших Фалес вважав, що вода є основним будівельним матеріалом усієї матерії, тоді як Анаксімандр вирішив назвати найважливішу речовину «необмеженою».

Анаксімен замінений aer ("Туман", "пар", "повітря") на вибір його попередників. Його твори, що збереглися до епохи еллінізму, більше не існують, окрім уривків у творах пізніших авторів. Отже, тлумачення його переконань часто конфліктують. Зрозуміло, однак, що він вірив у ступінь конденсації вологи, що відповідає густині різних типів речовин. Коли "найбільш рівномірно розподілений", aer є загальним, невидимим повітрям атмосфери. При конденсації він стає видимим спочатку у вигляді туману або хмари, потім у вигляді води і, нарешті, у вигляді твердої речовини, такої як земля чи каміння. У разі подальшого розрідження він перетворюється на вогонь. Таким чином, спека і сухість характеризують рідкість, тоді як холод і вологість пов'язані з більш щільною речовиною.

Припущення Анаксимена про те aer вічно в русі говорить про те, що він вважав, що він також володіє життям. Бо він був вічно живий, aer прийняв якості божественного і став причиною інших богів, а також усієї матерії. Той самий рух пояснює зсув з одного фізичного стану aer до іншого. Існують докази того, що він зробив загальну аналогію між божественним повітрям, що підтримує Всесвіт, і людським «повітрям», або душею, що оживляє людей. Таке порівняння між макрокосмом і мікрокосмом також дозволило б йому зберегти єдність за різноманітністю, а також підкріпило думку його сучасників про те, що існує всеосяжний принцип, що регулює все життя та поведінку.


Анаксімандр

Рейтинг:
Аудиторія: Громадськість
Складність: Середній

Книга, розрахована на широку аудиторію, обговорює спадщину Анаксимандра (бл. 610 - близько 546 рр. До н. Е.) Та те, як його метод та теорії мають значення для розвитку науки та наукових досліджень.

Карло Ровеллі - це перш за все вчений, італійський фізик -теоретик, який привернув увагу усього світу своєю книгою, Сім коротких уроків з фізики (2015 р. Н. Е.). Анаксімандр (вперше опублікована англійською мовою в 2011 р. н. е.) - це більш рання книга, яка досліджує спадщину Анаксимандра (бл. 610 - бл. 546 р. до н. е.). Книги Карло Ровеллі написані спочатку його рідною італійською мовою, але елегантність його ідей та письма не втрачається у перекладі та не зменшується.

Наші знання про Анаксімандра не є великими, насправді ми маємо окремий фрагмент його роботи та різні пізніші згадки про Анаксімандра, що дозволяє зрозуміти його ідеї та думки. Написаний фрагмент з Теофраста#39 Фізична думка і вважається, що він цитував слова Анаксімандра.

Книга починається з опису Греції у VI столітті до нашої ери, який контекстуалізує VI століття до нашої ери з минулим, а потім обговорює теорії та відкриття Анаксімандра. Мілет у 6 столітті до нашої ери був місцем новаторського мислення, Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Гекатай були частиною іонічної школи грецької філософії, зосередженою там. Анаксімандр вивчив ідеї свого вихователя Фалеса з Мілета, а потім висунув власні ідеї, що було найважливіше у письмовій формі і одночасно припустивши, що ідеї Фалеса не були цілком правильними. Таким чином, процес наукових досліджень розпочався, справді відбувалася «концептуальна революція».

Ідеї ​​Анаксімандра важливі, оскільки по суті його теорії були правильними. Пояснення Анаксімандра, такі як циклічність води, ґрунтуються на "природних речах, без посилання на божественне". Це, звичайно, було відступом від культурних норм тієї епохи, які вважали богів причетними до створення міфів та легенд, а також впливали на повсякденне життя.

Ровеллі обговорює соціальні, культурні та політичні наслідки руху думок, який Анаксимандр започаткував у Стародавній Греції та наступних століттях, виходячи за межі Стародавнього світу до актуальності наукового методу для сучасності. В основі письма Ровеллі лежить прогресивне мислення та розуміння того, що наукова істина виявляється шляхом проб і помилок, точка зору, що помилятися не обов’язково погано, якщо вона просуває істину шляхом перевірки та критичної думки.

Ровеллі з любов’ю обговорює ідеї та спадщину Анаксимандра, визнаючи та відзначаючи внесок Анаксімандра у науку. Цікаво, що остання книга автора Порядок часу (2017 р. Н. Е.) Названо з одного існуючого фрагменту письмового запису Анаксімандра.

Анаксімандр важко віднести до категорії, оскільки це як старовинна історія, так і книга, що досліджує принципи наукової думки. Багато в чому це книга для 21 -го століття нашої ери, але корінням вона сягає 6 -го століття до нашої ери, розширюючи її, щоб охопити досягнення, досягнуті з тих пір.

На мою думку, Анаксімандр це чудова книга, яка має сподобатися давньому історику, а також тим, хто цікавиться наукою. Читач виявить, що вони вирушають у подорож від епохи Анаксімандра до Ейнштейна та за його межами, завжди маючи на увазі Анаксімандра. Він досягає своєї мети - дослідити внесок Анаксімандра у науку та оспівує його спадщину, помістивши її спадщину прямо та доречно у сучасному світі. Античний історик міг би вважати книгу надто стурбованою наукою, що, однак, було б поганою послугою для Анаксимандра та його досягнень.


Анаксимен (VI ст. До н. Е.): Нескінченне повітря.

Про життя та дати Анаксімена відомо дуже мало, за винятком того, що він був учнем Анаксимандра. Він прожив принаймні частину свого життя під владою Персії, і, можливо, був свідком повстання Іонії проти окупації.

Хоча він традиційно описується як той, хто вважає, що все походить з повітря, здається зрозумілим, що він мав на увазі не повсякденне повітря, а нескінченну різноманітність повітря, використовуючи те саме слово & quotapeiron & quot, яке використовував його наставник.

Не збереглося жодного фрагмента, в якому він конкретно каже, що основна речовина Всесвіту - божественна, але Анаксімандр вказує, що навіть боги походять від нього.

Нескінченне повітря - це принцип, з якого виникають речі, боги та речі божественні.

Анаксимен і Хеліпп сказали, що нескінченне повітря - це принцип, за яким речі, що стають, і які є, і які будуть, і боги, і речі божественні, все виникають і геліп Він завжди в русі: бо речі, які змінюються, не змінюються, якщо має бути рух. [Іполіт, Заперечення всіх єресей.]

Анаксімен та Хеліп також каже, що природна природа єдина і нескінченна, але не невизначена, як сказав Анаксимандр, але певна, оскільки він ідентифікує це як повітря, і він відрізняється своєю істотною природою рідкістю та щільністю. Очищуючись, він стає вогнем, стає густішим - вітром, потім - хмарою, потім (при ще більшому згущенні) - водою, потім землею, потім камінням та рештою. Він також робить рух вічним і каже, що зміни також відбуваються через нього. [Сімпліцій, Фізика.]

Фонове зображення:
Туманність Тарантул у Великій Магеллановій хмарі, фото Європейської південної обсерваторії.

ЧИ ВАС ПРИВЛИЧАЮТЬ ІДЕЇ ДРЕВНІХ МАТЕРІАЛІСТІВ? ТОДІ ВИ МОЖЕТЕ ХОРОШО ПОХОДИТИСЯ НАУКОВИМ ПАНТЕЙЗМОМ.

Якщо ви хочете поширити послання наукового пантеїзму, додайте на свої сторінки посилання на сторінки пантеїзму.

Пропозиції, коментарі, критика на адресу: Пол Гаррісон, електронна пошта: pan (at) (цей домен)


Анаксимандр і Мілезіанська філософська школа

(Ймовірно) Анаксімандр, з деталей картини Рафаеля "Афінська школа", 1510 - 1511 рр.

Приблизно в 610 р. До н. Е. Досократичний грецький філософ Анаксимандр Мілетський народився. Він належав до мілезіанської школи і вивчив вчення свого майстра Фалеса. Згідно з наявними історичними документами, він є першим філософом, який записав свої дослідження, хоча від його твору залишився лише один фрагмент. Ранній прихильник науки він намагався спостерігати та пояснювати різні аспекти Всесвіту, з особливим інтересом до його походження, стверджуючи, що природа керується законами, так само, як і людські суспільства, і все, що порушує рівновагу природи, триває недовго .

“ Не може бути єдиного простого тіла, яке б було нескінченним, як, на думку деяких, відмінне від елементів, які вони потім виводять з нього, а також без цієї кваліфікації. ”, Як цитує Арістотель у фізиці

Про життя Анаксимандра відомо небагато

Як і багато інших давньогрецьких філософів, про життя Анаксимандра відомо небагато. Анаксімандр, син Праксіадеса, народився на третьому році 42 -ї Олімпіади, тобто 610 р. До н. Згідно граматику 2 століття до нашої ери Аполлодору з Афін, йому було шістдесят чотири роки під час другого року 58-ї олімпіади (547–546 рр. До н. Е.), І незабаром він помер. Ретик IV століття Фемістій ​​згадує, що він був “перший із відомих греків опублікував письмовий документ про природу.” Тому його тексти були б одними з найдавніших, написаних прозою, принаймні у західному світі. На думку Арістотеля, філософ Фалес передує Анаксімандру [7]. Дискусійно, чи насправді Фалес був учителем Анаксимандра, але немає жодного сумніву, що на Анаксімандра вплинула теорія Фалеса, що все походить від води. Повідомляється, що Анаксімандр багато подорожував і заснував колонію Аполлонія на узбережжі Чорного моря [1]. Повідомляється також, що він проявляв урочисті манери та носив помпезний одяг [3].

Написи Анаксімандра та#8217

Жодне з творів Анаксімандра не збереглося, але ми знаємо дещо про його твори, які були ще доступні Арістотелю та Аполлодору. Теорії Анаксімандра були під впливом грецької міфічної традиції, а також спостережень старих цивілізацій, наприклад вавилонські астрологи. Все це було розроблено раціонально. У своєму прагненні знайти якийсь універсальний принцип він припускав, як і традиційна релігія, існування космічного порядку, і, розробляючи свої ідеї з цього приводу, він використовував стару міфічну мову, яка приписувала божественний контроль різним сферам реальності. Вважається, що його основні твори були Про природу, про нерухомі зірки, Геометрична зйомка, Сфера, Карта Греції, і Карта світу. Важливість його роботи полягає в тому, що він ввів науково -математичні принципи у вивчення астрономії та географії.

Земля - ​​це циліндр

Анаксімандр вважав, що земля - ​​циліндр. Якщо це здається трохи дивним, то ми вважаємо, що його міркування полягали в тому, що якщо озирнутися навколо, то побачити коло, то він використав аргумент симетрії, щоб стверджувати, що між ним є інше коло з циліндром. Схоже, він був першою людиною, яка стверджувала, що Сонце, Місяць, планети та зірки обертаються навколо Землі, тому сонце, яке зійшло вранці, було тим самим сонцем, яке зникло ввечері попереднього дня. Він бачив кожне небесне тіло як отвір у непрозорому круговому колі, що містить вогонь і оточує землю. Він також стверджував, що небесні тіла знаходяться на різній відстані від землі, але він абсолютно помилявся, вважаючи, що зірки розташовані ближче, ніж будь -яке інше небесне тіло. У моделі Анаксімандра "Земля" підвішена посередині кружляючих небесних тіл. [1]

Анаксимандр і космогонія#8217

Анаксімандр також намагався дати пояснення того, як виник Всесвіт. Його філософія стверджувала, що все виникло з ‘apeiron‘, Безмежний. На відміну від інших досократиків, він ніколи точно не визначає цей принцип, і його загалом розуміли як свого роду первинний хаос. Як пише Арістотель “зародок, наповнений гарячим і холодним, відокремлювався від Безмежного, потім із цього зародка куля вогню виросла навколо пари, що оточує землю, як кора навколо дерева. ” Вогняна сфера розкололася на кілька коліс, які тоді були колесами зірок, місяця та сонця. Анаксімандр стверджує, що все вмираюче повертається до тієї стихії, з якої вийшло (апейрон).

Множинність світів

Анаксимандр вже міркував про множинність світів, подібних до пізнішого філософа Епікура. Він обговорював витоки життя, а також витоки космосу. Він стверджував, що молода земля вкрита морями, деякі з яких почали висихати через спеку сонця. Життя почалося в морі, коли вони висохли. Шкіра перших тварин була покрита шипами, але після того, як вони почали жити на суші, сонячне тепло поступово змушувало тварин мати менше шипів. Він стверджував, що людина не пристосована для життя в цьому ранньому світі, тому вона могла виникнути лише від тварин, що живуть на суші, після того, як умови для цього підійдуть [1].

Карта світу

І Страбон, і Агатемер (пізніше грецькі географи) стверджують, що, за словами географа Ератосфена, [5] Анаксимандр першим опублікував карту світу. Цієї карти, звичайно, більше не існує, але вона, мабуть, показувала кругову землю та верх циліндра. Він мав би Середземне море в центрі і показував землі на півночі та півдні, оскільки це був відомий тоді світ. Деякі письменники приписували Анаксімандру також винахід сонячного годинника гномона. Але навряд чи це може бути правильно. За словами історика Геродота, цей інструмент прийшов з Вавилона, і Фалес, напевно, використовував його для визначення сонцестояння та рівнодення. [4,6,7]

“Анаксимандр, мілезіанець, стверджував, що нескінченність є першим принципом, і що всі речі породжені з нього і знову зіпсовані. Його нескінченність - це не що інше, як матерія. ”
– Плутарх

У академічному відеопошуку yovisto вам може бути цікаво коротке відео пояснення про Фалету з Мілета.


КРИТИЧНИЙ РЕЗЮМЕ

Хоча більшість вчених визнають, що Анаксімандр вважав існування нескінченної кількості всесвітів, є певні розбіжності щодо того, що він мав сказати про відношення протилежностей до apeiron.Їх повторне поглинання у необмежене цілком могло стати відшкодуванням за те, що вони спричинили несправедливість: але чи це тому, що вони порушили один проти одного чи проти необмеженого? Другий погляд здається більш вірогідним, якщо необмежене вважати своєрідним космічним суддею. Що стосується його аргументу щодо передбачуваного нерухливості Землі, то це, безумовно, було оригінальним, але воно може бути не дійсним, тому не повинно бути жодних протиріч у розумінні руху як випадкового та безпричинного. Проте цей ранній мислитель продовжує викликати інтерес для раціональності. його геометричної моделі Всесвіту та його мовчазного звернення до того, що згодом отримало назву «Принцип достатнього розуму»


Життя Анаксимандра

Анаксімандр народився в 610 році до н. Е. у Мілеті (нинішня Туреччина). Про його раннє життя відомо небагато, але вважається, що він був учнем грецького філософа Фалеса з Мілета (Енциклопедія Британіка). Під час навчання Анаксімандр писав про астрономію, географію та природу та організацію навколишнього світу.

Сьогодні збереглася лише невелика частина творчості Анаксімандра, і значна частина того, що відомо про його творчість та життя, ґрунтується на реконструкціях та резюме пізніших грецьких письменників та філософів. Наприклад, у 1 -му чи 2 -му столітті н. Е. Аецій почав складати праці перших філософів. Пізніше за його творчістю послідували роботи Іполіта в 3 -му столітті та Сімпліція в 6 -му столітті (Британська енциклопедія). Незважаючи на працю цих філософів, однак багато вчених вважають, що Арістотель та його учень Теофраст є найбільш відповідальними за те, що відомо про Анаксимандра та його творчість сьогодні (Європейська вища школа).

Їх резюме та реконструкції показують, що Анаксімандр і Фалес сформували Мілезіанську школу досократичної філософії. Анаксімандру також приписують винахід гномона на сонячному годиннику, і він вірив у єдиний принцип, який був основою Всесвіту (Гілл).

Анаксимандр відомий тим, що написав філософську прозову поему під назвою Про природу і сьогодні існує лише фрагмент (Європейська вища школа). Вважається, що багато резюме та реконструкції його твору були засновані на цій поемі. У поемі Анаксімандр описує систему регулювання, яка керує світом і космосом. Він також пояснює, що існує невизначений принцип та елемент, які складають основу організації Землі (Європейська вища школа). На додаток до цих теорій, Анаксимандр також заснував нові теорії в астрономії, біології, географії та геометрії.


Основні факти та інформація про підсилювач

БІОГРАФІЯ

  • Син Праксіадеса, Анаксимандр народився приблизно в 610 р. До н. Е. У давньогрецькому місті Мілетусін
  • За словами Аполлодора з Афін, Анаксімандру було шістдесят чотири роки на другому році 58-ї Олімпіади (547–546 рр. До н. Е.), І незабаром помер.
  • Про роботу та життя Анаксімандра відомо небагато. Інформація, яка існує зараз, була написана такими авторами, як Аристотель, пізніше.
  • До народження Анаксимандра Мілет був рідним містом першого вченого в записаній історії Фалеса.
  • Еліан, римський ритор 3-го століття, описав Анаксімандра як лідера мілезійської колонії в Амфіполі, отже, деякі припускають, що він був видатним громадянином.
  • Темістій, візантійський ритор IV століття, заявив, що Анаксимандр був першим з відомих греків, який створив письмовий документ про природу.

АНАКСИМАНДР ЯК УЧЕНЬ

  • Анаксімандр був одним з перших учнів Фалеса, можливо, найпершим. Піфагор був одним із пізніших студентів Фалеса та № 8217, якого також навчав Анаксімандр.
  • Основне переконання Фалеса, яке він передав Анаксімандру, полягало в тому, що для пояснення природних явищ слід використовувати раціональні пояснення, а не давньогрецькі боги.
  • Мрія Анаксимандра була вражаючою. Він прагнув зрозуміти походження речей і пояснити Всесвіт.

ТЕОРІЇ АНАКСИМАНДРА

  • Теорії Анаксімандра були під впливом грецької міфічної традиції, знань Фалеса - батька філософії - та спостережень, зроблених старшими цивілізаціями на Близькому Сході, особливо у Вавилоні.
  • Турбуючись про походження речей, Анаксимандр знайшов пояснення. У теорії Анаксімандра, Апейроні (нескінченному), він відмовився разом з Фалесом від старих міфологічних космогоній.

КОСМОЛОГІЯ І ВІДДІЛ

  • Репутація Анаксімандра зумовлена ​​переважно космологічною працею, від якої мало що залишилося.
  • З кількох збережених фрагментів ми виявляємо, що він вірив, що початок або перший принцип (arche, слово, вперше знайдене у працях Анаксимандра, яке він, ймовірно, винайшов), виросло з насіння - первісної субстанції під назвою Апейрон. Апейрон був нескінченним і не міг бути створений або знищений все, що ми можемо відчути у Всесвіті, виросло з нього.
  • Згідно з традицією, небо являло собою суцільну півкулю, що несе небесні тіла. Його підтримував над землею Атлас, титан з грецької міфології.
  • Анаксимандр заявив, що небесні тіла не лежать лише на одній великій небесній півкулі. Він розташував Сонце і Місяць, включаючи зірки, на різній відстані від Землі.
  • Однак, зробивши це правильно, Анаксімандр помилився в деталях. Це загалом розумілося (наприклад, Арістотелем та Августином) як свого роду первинний хаос.
  • Він уявив, що навколо Землі є три вогняних кільця - кожне для Сонця, Місяця та зірок. Хоча він правильно сказав, що Місяць був ближче до нас, ніж Сонце, він неправильно розташував зірки ближче до нас, ніж Місяць.
  • Усвідомлення Анаксимандра того, що Земля плаває вільно, не падаючи, і їй не потрібно на чомусь спиратися, багато хто назвав першою космологічною революцією. Таким чином, це стало відправною точкою наукового мислення.

ЕВОЛЮЦІЯ

  • Анаксимандр подивився на навколишнє життя (людину та тварин) та дійшов висновку, що воно, мабуть, виникло з різних форм життя, ймовірно, у вологіших умовах світу, і поширилося на більш сухі місця.
  • Анаксимандр вважав, що люди не могли з'явитися на Землі в їхньому нинішньому вигляді. Він міркував, що деякі молоді тварини можуть доглядати за собою з моменту народження. Проте, за людськими дітьми потрібно доглядати кілька років. Він вважав, що якби так було завжди, люди не могли б вижити.
  • Анаксімандр висунув теорію, що наш предк міг бути рибоподібною істотою, яка народила людей, коли вони досягли віку, коли вони могли вижити навіть без батьків, щоб доглядати за ними.

Робочі листи Анаксімандра

Це фантастичний комплект, який містить все, що вам потрібно знати про Anaximander, на 20 глибоких сторінках. Це готові до використання робочі листи Анаксімандра, які ідеально підходять для навчання студентів про Анаксімандра, який був другим із філософів-фізиків Іонії (на території сучасної Туреччини), громадянином Мілета. Анаксімандр належав до мілезіанської школи і був учнем свого майстра Фалеса.

Повний список робочих аркушів, що входять до комплекту

  • Факти анаксімандра
  • Біографія
  • Влаштуйте філософів
  • Коментар
  • Кросворд
  • Стародавня епоха філософії
  • Атлас
  • Еволюція людей
  • Внесок Анаксімандра
  • Інші досягнення
  • Кредит Анаксімандру

Посилання/цитування цієї сторінки

Якщо ви посилаєтесь на будь -який вміст цієї сторінки на своєму власному веб -сайті, будь ласка, використовуйте код нижче, щоб цитувати цю сторінку як першоджерело.

Використовуйте з будь -якою програмою навчання

Ці аркуші були спеціально розроблені для використання з будь -якою міжнародною навчальною програмою. Ви можете використовувати ці робочі аркуші як є або редагувати їх за допомогою Google Презентацій, щоб зробити їх більш конкретними для ваших власних рівнів здібностей учнів та стандартів навчальних програм.


Анаксімандр: Еволюція, Земля як тіло в космосі, і перший експеримент

Вважається, що Анаксимандр Мілетський (бл. 610 – 546 рр. До н. Е.) Був учнем Фалеса, іонічного грецького філософа також міста Мілет, який започаткував філософію на початку 6 століття до н. Як і його наставник, Анаксімандр був стурбований тим, з чого зроблені речі, як вони утворилися і як змінилися речі. Так само він не зараховував особистих богів за події, які спостерігали люди по всьому світу.

Одним із прикладів цього є гіпотеза Анаксімандра про грім та блискавку. У грецькій міфології ці явища приписували богу Зевсу, який буквально кидав блискавки, які носив у кишені. Це не те, що ви могли б дійсно перевірити і спростувати, якби визначили Зевса як надзвичайно могутню істоту, здатну сховатися в хмарах (як це неодноразово робив у грецьких міфах). Але Анаксімандр припустив, що грім виникає внаслідок того, що дві хмари розбиваються разом, іноді генеруючи яскраве полум’я, якщо рух повітря від взаємодії хмар був дуже сильним. Це також не було те, що могли перевірити стародавні греки, але принаймні механізм залежав лише від присутності повітря, води та хмар, чия присутність у світі ніким не оспорювалася.

Detail of Raphael’s painting “The School of Athens,” possibly showing Anaximander here leaning towards Pythagoras on his left (not shown).

Anaximander also thought that Earth was shaped something like a drum, a short cylinder, with the continents and life forms located on one of the circular faces. Though it was way off from the real shape of Earth, Anaximander envisioned his oddly-shaped planet as floating within a substance, the Apeiron, a word that has been translated to mean something like ‘boundless’ or ‘indefinite’. This was related to his point of disagreement with Thales. Whereas Thales thought the source of everything was water, Anaximander thought the Apeiron filled this role. Since Anaximander’s Apeiron has been likened to a kind of undetectable part of existence that would become the focus of later philosophers, and that dominates many religions today, some historians of philosophy have considered Anaximander as the originator of metaphysics. They consider his ideas as being more advanced compared with his mentor Thales and also more advanced compared with his student, Anaximenes, the subject of our next post. Another perspective is that the Apeiron was the way that Anaximander expressed his idea (common to many Ionian philosophers) that all matter contained some kind of vital force, or ‘hylozoism’.

Anaximander’s concept of the cylindrical Earth.

What’s important to the development of science is that Anaximander thought of his Apeiron as filling the space between the Earth, sun, moon, planets, and stars. This contrasted with Thales’ model in which Earth was only the land (continents), floating on water (the ocean), while the sun, moon, planets, and stars moved above, with air above the land and ocean at the bottom of everything. In Anaximander’s cosmological model, Earth, including the water, was suspended in the Apeiron, with nothing holding it up. This meant that the sun, moon, and stars, traveled around Earth, not just above it from morning to night, but also underneath. This may sound childish to us today, knowing that there is no “underneath” Earth, since gravity pulls everything from all around Earth’s surface toward the center. But if you consider that Greek mythology imagined the sun, Helios, as a god traveling each night by boat from the western end of the Earth to the eastern side in preparation for his rising the next day, Anaximander’s idea starts to look like a major advance. By postulating the Apeiron, Anaximander invented the idea of outer space, a necessary step before humans could think of the world as a planet going around something else.

During Anaximander’s time in Ionia, philosophers at the other end of the Greek world, the colonies of southern Italy, were developing the view that knowledge of the world could be obtained through thinking alone. The Ionians, on the other hand, thought that observation of the world was as valuable as mental analysis, and Anaximander may have taken things a step further by performing a genuine experiment. Using a rod called a гномон to cast a shadow and measure the angle of the sun’s passage through the sky, he calculated the length of a year and the seasons. 25 centuries later, this would earn Anaximander praise from the late astronomer and science communicator, Carl Sagan, who said, “For ages, men had used sticks to club and spear each other. Anaximander of Miletus used the stick to measure time.”

Anaximander teaching the art of the gnomon.

Anaximander, like his mentor Thales, also recognized that life depended on water, but Anaximander saw water as the origin of life. 2,400 years before the birth of Charles Darwin, Anaximander theorized that life had begun in the water and that humans had evolved, very gradually, from fish or some kind of creature very similar to fish. Based on fragments of his writing preserved by later writers, it is likely that Anaximander developed his idea of “evolution” based on fossils that he had discovered and studied. He also reasoned that the first humans could not have been infants because human infants could not survive on their own, whereas fish were independent at the time of their hatching from eggs. So Anaximander decided that humans must have been around for much longer, possibly beginning as primitive eggs that emerged from the seafloor mud with no parents at all.

Written by David Warmflash

David is an astrobiologist and science writer. He received his M.D. from Tel Aviv University Sackler School of Medicine, and has done post doctoral work at Brandeis University, the University of Pennsylvania, and the Johnson Space Center, where he was part of the NASA's first cohort of astrobiology training fellows. He has been involved in science outreach for more than a decade and since 2002 has collaborated with The Planetary Society on studying the effects of the space environment on small organisms.

The views expressed above do not necessarily represent those of Visionlearning or our funding agencies.


Подивіться відео: Первоначало. Апейрон Анаксимандра. Что это? Досократики. Античная философия за 5 минут (Вересень 2022).


Коментарі:

  1. Bors

    Я думаю, що ти не маєш рацію. Давайте обговоримо.

  2. Daemon

    Абсолютно вірно! Ідея чудова, я з тобою згоден.

  3. Grenville

    the phrase Incomparable, pleases me very much :)

  4. Darvin

    What turns out?

  5. Timothy

    Молодці, блискуча фраза і вчасно



Напишіть повідомлення

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos