Новий

Якими були наслідки Чорної смерті в мусульманському світі?

Якими були наслідки Чорної смерті в мусульманському світі?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Якими були наслідки Чорної смерті в мусульманському світі?

Сторінка Вікіпедії про міграцію Чорної Смерті та Чорна Смерть містить інформацію про наслідки Чорної Смерті у мусульманському світі без жодних джерел.


КОРОТКА ВІДПОВІДЬ

Чорна смерть мала такий самий руйнівний вплив на мусульманський світ, як і в Європі. Хоча ми не впевнені у смертності порівняно з Європою, вона, ймовірно, була трохи нижчою.

Короткострокові наслідки описані сучасними та майже сучасними джерелами говорять про дефіцит робочої сили, незбирання врожаю, занепад моралі, страх перед суспільними і навіть релігійними зібраннями, а також про поломку чи серйозне падіння інфраструктури, місцевої економіки та міжнародної торгівлі.

Довгострокові наслідки їх важче оцінити, не в останню чергу тому, що чума знову з’являлася кілька разів у багатьох регіонах. Загалом, проте, маси були менш забезпеченими. З'явилися нові сили, такі як Оттомани та Сефевіди, але їх не можна віднести виключно (або, можливо, навіть мінімально) до чуми.


ПОДРОБНА ВІДПОВІДЬ

Як і в Європі, будь -яка оцінка числа померлих передбачає багато здогадок - насправді, навіть більше в мусульманському світі:

Якщо набагато кращі європейські рекорди свідчать про те, що, можливо, від 50 до 60 відсотків людей у ​​постраждалих районах померло. Каїр, найбільше місто ісламу, на початку жовтня 1348 року втрачав 300 повідомлень на день, а місяць пізніше - 3000, що загалом оцінюється у 200 000 померлих із початкового населення, можливо, 500 000 осіб.

Джерело: Джозеф П. Бірн, Енциклопедія Чорної Смерті

Бірн також зазначає, що:

Громадська та релігійна влада, як відомо, мало нічого зробили для запобігання поширенню хвороби, хоча мусульманська благодійна організація побачила б, що за жертвами добре доглядають окремо або в бімарістанах.

Хоча ця точка зору, звичайно, дотримувалася не всіх у мусульманському світі, один ісламський вчений того часу з Сирії Мухаммед аль-Манбіджі сказав, що

Молитва про зняття епідемії огидна, тому що чума - це благословення від Бога; принаймні, мусульманин повинен побожно прийняти божественний акт.

Першоджерело: Майкл Долс, Чорна смерть на Близькому Сході

Посилаючись на ряд джерел, включаючи Джон Келлі Велика смертність (2012), Шона Мартіна Чорна смерть (2011) та книгу Діани Захлер, також озаглавлену Чорна смерть (2009), веб -сайт Materia Islamica повідомляє:

Вважається, що у Північній Африці та Західній Азії рівень смертності становив близько 33%... Однак записи з Азії історики не вивчали детально, і їх кількість залишається припущенною.17 Крім того, Північна Африка та Західна Азія також могли мати в цілому менша кількість загиблих порівняно з європейцями, хоча причини цього не зовсім зрозумілі.17 Інші оцінки коливаються від 25% до 50% населення лише у період з 1347 по 1351 рік.


Файл соціальний та економічний вплив був, як і в Європі, величезним. Мусульманський історик Ібн Халдун (1332 - 1406) пережив чуму, але втратив батьків. Він написав (спочатку цитується у творі Роберта Готфріда Чорна смерть):

Цивілізацію як на Сході, так і на Заході відвідала руйнівна чума, яка спустошила нації і змусила населення зникнути. Він поглинув багато хороших речей цивілізації і знищив їх. Воно наздогнало династії під час їх старості, коли вони досягли межі тривалості. Це зменшило їх владу і обмежило вплив. Це послабило їхній авторитет. Їх становище наблизилося до точки знищення та розпаду. Цивілізація зменшувалась із зменшенням людства. Міста та будівлі були зруйновані, дороги та дорожні знаки були знищені, поселення та особняки порожніли, а династії та племена стали слабшими. Змінився весь населений світ. Схоже, схоже, був подібно відвіданий, хоча відповідно та пропорційно [більш заможній] Східній цивілізації.

Іншим мусульманським істориком, який писав про чуму, був Ахмад Ібн 'Алі аль-Макрізі. Його рахунок, в Історія айюбідів та мамлюків, було написано через 60 чи 70 років після події, але він знав Ібн Халдуна і, ймовірно, мав доступ до джерел з тих пір, як втратив. Це варто надовго цитувати, оскільки це не залишає читача у жодних сумнівів щодо руйнувань, спричинених чумою 1349 року. Джерелом цього перекладу є Джон Аберт, Чорна смерть: Велика смертність 1348-1350 років - коротка історія з документами

На негайний вплив смертей:

До 21 січня Каїр перетворився на занедбану пустелю, і ніхто не бачив, щоб хтось ходив по вулицях ... На вулицях накопичувався сміття ... Скрізь можна було почути нарікання, і неможливо було пройти повз будь -який будинок, аби його не завалило виття. Трупи утворили купу на громадській магістралі, похоронних процесій було так багато, що вони не могли пройти повз, не наїхавши один на одного,…

Джерело: Ахмад Ібн 'Алі аль-Макрізі, Аберт (переклад)

Не дивно, порушився правопорядок:

... деякі люди присвоїли собі без скрути нерухомі та рухомі речі та готівку колишніх власників після їх смерті. Але мало хто прожив досить довго, щоб таким чином отримувати прибуток,

Джерело: Ахмад Ібн 'Алі аль-Макрізі, Аберт (переклад)

Так само не дивно, на громадські та релігійні зібрання,

За весь час епідемії ніхто не запрошував на бенкет, і ніхто не чув жодного концерту ... Заклик до молитви був скасований у різних місцях,…

Джерело: Ахмад Ібн 'Алі аль-Макрізі, Аберт (переклад)

Однак, як випливає з останнього речення, були винятки і, отже, різноманітні відповіді:

Важливою частиною міської діяльності [мусульман] у відповідь на Чорну смерть були спільні молитви про зняття хвороби. Під час найсерйознішої пандемії в Каїрі було видано наказ збиратися в мечетях і читати рекомендовані спільні молитви. Пости та процесії відбувалися у містах під час Чорної смерті та пізніше епідемій чуми; хресні процесії слідували традиційній формі молитви про дощ.

Джерело: Майкл У. Долс, "Порівняльні комунальні реакції на чорну смерть у мусульманському та християнському суспільствах", цитоване у "Релігійні відповіді на чорну смерть".

Майже вся економічна діяльність була зруйнована, не в останню чергу сільське господарство:

Чума виникла в кінці сезону, коли поля стали зеленими. Скільки разів хтось бачив робітника в Газі, у Рамлі та вздовж інших точок сирійського узбережжя *, керував тим, як його плуг, запряжений волами, раптово падав мертвим, все ще тримаючи в руках свій плуг, а воли стояли біля їх місце без провідника.

Солдати та їхні камердинери вирушили на збирання врожаю та спробували найняти робітників, пообіцявши їм половину врожаю, але вони не змогли знайти нікого, хто б допоміг їм зібрати його.

Джерело: Ахмад Ібн 'Алі аль-Макрізі, Аберт (переклад)

Файл не пощадили і військових. Посилаючись на доходи від земельних субсидій, з яких "командири мамлюків та елітні солдати" отримували зарплату,

Дари швидко передавалися з рук в руки внаслідок безлічі смертей в армії. Така поступка переходила від одного до іншого аж до сьомого чи восьмого власника, щоб остаточно потрапити [в руки] ремісників, таких як кравці, шевці чи громадські кліщі, і вони сіли на коня, наділи [військовий] головний убір, і одягнений у військові туніки.

Джерело: Ахмад Ібн 'Алі аль-Макрізі, Аберт (переклад)

Загальніше,

Більшість торгів зникли ... ціна на білизну та подібні предмети впала принаймні на п’яту частину їхньої реальної вартості та ще далі, поки не знайшли клієнтів…

Таким чином, професії зникли: більше не можна було знайти ні водоносця, ні прачки, ні домашнього господарства. Місячна зарплата нареченого зросла з тридцяти дирхамів до вісімдесяти.

Джерело: Ахмад Ібн 'Алі аль-Макрізі, Аберт (переклад)

У довгостроковій перспективі, принаймні в Єгипті, Стюарт Дж. Борш у Чорна смерть в Єгипті та Англії показує, як подорожчала пшениця, тоді як заробітна плата за такі професії, як водоносці, двірники та зберігачі, знизилася на +/- 60% між періодами 1300-1350 та 1440-1490.

Увімкнено зниження моралі та зниження людства, Хроніка Дамаска Мухаммед ібн Сасра говорить, що:

Чоловічі заняття припинилися, серця правителів затверділи, багаті стали гордовиті щодо жебраків, тоді як піддані гинуть, а нещастя зростають.

Цитується за: Джозеф П. Бірн, Чорна смерть (2004)


Це відео описує, як чорна чума вплинула на Єгипет з особливим акцентом на економіку. Ви можете пропустити перші 14 хвилин. Найкраще тут те, що це лекція Стюарта Борша, асистента кафедри історії Успенського коледжу, і він дає першоджерело посилання на свої думки.

Я б також подивився на М. В. Долса, «Чорна смерть на Близькому Сході» (Прінстон, 1970)


Подивіться відео: Якими можуть бути наслідки заборонених акушерських прийомів і як себе від них вберегти (Лютого 2023).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos